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BRIXIA SACRA
1195 in tre sessioni: la prima nella seconda metà di ottobre, nell’atrio della chiesa
di Sant’Ambrogio e San Pietro, la successiva nella seconda metà di novembre,
nella loggia quadrata dell’episcopato, e l’ultima nella prima metà di febbraio,
nel palazzo vescovile di San Martino. Prima di deporre, ciascun teste fu
fatto giurare ed il suo nome è seguito da iu. t., che probabilmente significa iuratus
testatur. Ogni sessione occupò molti giorni ed un testimone, che «fu convocato
nel pomeriggio e non completò la sua deposizione a cagione del buio»,
dovette tornare il giorno successivo (142-143). La testimonianza fu trascritta dal
notaio Ambrogio Vitti, il quale la translitterò, come scrisse (similmente al notaio
Giovanni nel doc. VI), «da una forma privata ad una pubblica» e «l’autenticò,
confermò e sottoscrisse personalmente ... senza alcuna frode nell’aggiungere o
togliere alcunché» (145, 153, 169, cfr. 180). Presumibilmente, queste furono le
strisce di pergamena cinque delle quali sono conservate nell’Archivio di Stato di
Brescia (v. nota 35). Più di una volta Vitti rogò nel luogo e sotto l’autorità degli
arbitri e verificò lui stesso l’attendibilità delle testimonianze,
e l’ho saputo così come è stato detto dalla bocca dei testimoni, senza frode e con chiara
memoria, scritto in scrittura autentica, e da questa fonte ho redatto la copia di questo
autentico [documento] senza alcuna modifica o cambiamento fraudolento, ma osservando
il testo genuino ho trascritto in tale modo in questa pagina ed in molte altre (159).
Ad un certo punto si giustifica, per paura che
il fatto che quindici brevi linee (regulae) nella metà della colonna sembrino essere
interpolate possa essere attribuito ad una frode. Poiché quando ho cambiato il pezzo di
pergamena (tumum cartae), ho erroneamente iniziato a scrivere nel punto sbagliato,
dove non avrei dovuto, e riconosciuto che avevo commesso un errore, sono immediatamente
ritornato sulla linea giusta ed ho corretto il mio errore 36 .
Procedimenti di tal genere furono sempre più comuni nel tardo XII e primo
XIII secolo. In una disputa attorno ad un territorio nel 1180-1181, il conte di
Mâcon e l’abate di Cluny raggiunsero un compromesso in seguito al quale
scelsero «gli uomini più anziani e più degni di fede, che essi credevano essere
più che sicuri circa le tradizioni e lo stato di quella terra, e tutto ciò che questi
testimoni avessero asserito dopo aver preso la parola sarebbe stato fermamente
accettato da entrambe le parti» 37 . Settanta testimoni rilasciarono testimonianza
giurata, molti secondo un’identica forma, in una disputa tra due priorati in
Spagna nel 1188 38 . Ed in un’inchiesta attorno al patronato del convento di
Rosano in Toscana, attorno al 1200, la deposizione fu fatta da cinquantotto
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