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BRIXIA SACRA
seguito della guerra dei Cremonesi», come precisò un teste (149, cfr. 180);
l’assedio di Cremona nel 1160, quando gli uomini di Remedello andarono
insieme a quelli dell’abbazia (cum abbacia) a costruire un fossato, presumibilmente
per difesa (153); e l’esazione del fodrum nel paese superiore di Bizzolano
(ma non in quella inferiore) da parte di Marcovaldo di Grumbach, il quale
fu nominato podestà imperiale a Brescia nel 1162 (C 177; B 154) 48 . Molte
domande vennero formulate attorno a quegli anni difficili, soprattutto relativamente
allo scisma papale, che sconvolse il normale esercizio dei poteri e delle
nomine ecclesiastiche non soltanto a Leno, ma anche a Gambara, a Remedello
e a Carzago, quando sia il vescovo Raimondo sia l’abate Onesto lasciarono
la diocesi 49 . Una breve storia del monastero durante questo periodo venne delineata
da un canonico di San Pietro di Leno, chiamato Montenario (176-177),
il quale riferì che, quando l’abate Onesto fuggì a Venezia, spaventato dai Boemi,
affidò il cenobio a tre monaci, che lo ressero cattolicamente e senza contaminazione
scismatica per due anni, finché Lanfranco di Gambara fu illegittimamente
(non recte linee) nominato abate dal cardinale Arnoldo, agente per
conto dell’antipapa Vittore 50 . Lanfranco governò come abate per circa cinque
anni, disse Montenario, ossia dal 1163 fino al 1168. Gli succedette cattolicamente
(ossia, in modo non scismatico) Alberto per sette anni (1168-1176),
Daniele per meno di tre anni (1176-1178) e Gonterio, il quale, nella prossima
festa di san Nazario (28 luglio 1195) avrebbe retto il monastero da sedici anni.
Avvenimenti di questo genere costituivano una naturale intelaiatura di
memoria storica per persone la cui vita era soltanto raramente turbata dal mondo
esterno. Il quadro geografico era stabilito a sud dal fiume Oglio, che scorre
verso sud e poi verso sud-ovest fino al Po, e dai suoi affluenti, il Mella, il Gambara
ed il Chiese, i quali scorrono verso sud fino all’Oglio. L’area misura circa
venticinque chilometri per venti ed è ripartita in parrocchie ed in curtes, che
prendono il nome da castelli, villaggi e paesi, collegati da strade. I testimoni
ricordarono a est (mane) o ad ovest (sera) una strada o un fiume, ma niente a
nord o a sud. Era una regione fertile e ben irrorata d’acqua ed era stata coltivata
fin dall’antichità. Le deposizioni menzionarono occasionalmente oliveti e
vigne, ma nessun altro tipo di prodotto. C’erano ancora, tuttavia, alcune zone
non coltivate, come indicano i numerosi riferimenti alle decime di terreni
appena dissodati. Quando a Folle di Fiesse fu chiesto se a Fiesse le recchone e le
vigne, delle quali l’abate o i suoi uomini avevano a lungo percepito le decime,
fossero novalia, questi replicò che erano recchone e al tempo stesso boschi
(173). Le monete sono raramente citate, aldilà dei casi in cui sembra esservi
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