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visioni 51 QR Qualsiasi elemento diventa nelle mani di Wilson magico, dotato di poteri straordinari. La scena fa smarrire. È una tela simbolica la cui visione inquieta. Agita, mette quasi a disagio perché ci ricorda puntualmente la nostra nuda fragilità di fronte alla messa in discussione dell’umana ragione e della sua capacità di razionalizzare sempre l’esperienza. Non siamo più in grado di definire con precisione quello che vediamo, non possiamo conferire ad esso una consequenzialità, bensì in esso possiamo solo lasciarci andare totalmente, sperimentando lo stesso abbandono di quando dormendo profondamente si entra nella dimensione onirica. Arriviamo così a vivere in un sogno. <strong>Il</strong> sogno della visione, preteso da Wilson e mai celato, anzi più volte dichiarato esplicitamente, come quando in un’intervista, senza lasciare dubbio alcuno, affermò: “È successo più volte che uno spettatore mi racconti in un mio spettacolo immagini che non c’erano. Uno mi disse una volta di aver visto un cavallo rosso. Non c’era mai stato un cavallo rosso. Ma lui lo aveva sognato, e aveva associato il suo sogno alla sequenza dello spettacolo, il ché è del tutto legittimo. Anzi, è quello che voglio” 4 . NOTE ANNA CONCETTA CONSARINO 1 Ruggero Bianchi, Off Off & AWAY-Percorsi Processi Spazi del Nuovo Teatro americano, Studio Forma Editrice, Torino, 1981. 2 Valentina Valentini, Ubiquità d’arti e di luoghi in “Robert Wilson o il teatro del tempo”, Ubulibri, Firenze, 1999. 3 Mihail Moldoveneanu, L’esperienza come modo di pensare, Editoriale Domus, Milano, 2001, cit. p. 25. 4 M. Prosperi, La mia ambizione è proprio riuscire a far dormire, in “La Repubblica”, 27 luglio 1977. Achille Bonito Oliva La Transavanguardia c’est moi L’inventore del termine e teorizzatore del movimento artistico nato nei primi anni ‘80 usa l’autoironia, parafrasando Flaubert (‘Madame Bovary c’est moi’), e rivendica la grande validità, tuttora, del suo manifesto. «Così come affermano Fredric Jameson, filosofo e pensatore americano, peraltro marxista, e Hans-Georg Gadamer, grande filosofo europeo. Entrambi infatti, pur appartenendo a contesti culturali diversi, concordano sul fatto che la Transavanguardia sia
una lettura non di un movimento artistico ma, in maniera più complessa, della postmodernità e, in quanto tale, configuri una serie di rilevamenti teorici che possono tuttora riscontrarsi in molti ambiti dell’arte e della produzione artistica. La Transavanguardia non si riduce quindi semplicemente al ping pong iniziale che c’è stato in architettura col postmodernismo, la contrapposizione tra il movimento moderno, il razionalismo e gli architetti che scoprivano i dialetti architettonici della periferia. Ma si tratta di una complessità articolata attraverso la cura della ma- nualità, la soggettività, la pittura». 52 Lei infatti ha teorizzato due specificità diverse all’interno della Transavanguardia... «Sì, c’è una transavanguardia calda e una fredda. Nel primo caso c’è questa contaminazione, questo matrimonio morganatico tra Picasso per la pittura e Duchamp per il ready made; e la citazione che Chia, Cucchi, Clemente, De Maria e Paladino fanno di questi stili è una situazione di oggetti impalpabili che corrisponde a quello che è il metodo duchmpiano dell’oggetto trovato. La Transavanguardia calda corrisponde quindi molto alla citazione che avviene nella cornice dell’arte. La transavanguardia fredda, invece, esce dalla cornice e diventa architettura, installazione, in cui i principi di assemblaggio, di riconversione, di contaminazione, di destrutturazione, sono gli stessi. Per cui, come diceva Ippocrate, vita brevis, ars longa». Massaggiare il ‘muscolo atrofizzato’ della sensibilità collettiva in un momento in cui la vita sociale e politica dell’umanità sembra esser risucchiata nel buco nero della comunicazione puramente autoreferenziale. Questo il compito dell’arte oggi secondo Achille Bonito Oliva, massimo esponente in Italia di quello che la sua generazione definì ‘critico totale’. visioni Lei ha rivoluzionato il concetto di critico. Oggi il critico è ancora ‘cacciatore’? Qual è il suo ruolo? «Oggi dalla figura di critico totale rappresentata dalla mia generazione si è staccata una costola: il curatore. Ecco, i curatori fanno pura manutenzione: lavorano sullo status quo, su una gestione di piccolo cabotaggio. Certo, lo fanno perché c’è anche una domanda, dovuta al fatto che si sono aperti tantissimi musei, non solo internazionali, ma anche locali, regionali, comunali, e si ha bisogno di personale. Molti di questi giovani curatori non hanno il senso dell’avventura intellettuale, né la scrittura. Hanno solo un’idea di gestione quotidiana. Quindi in finale si può dire che la figura del critico totale sia rappresentata di più dalla mia generazione, che comprende anche Harald Zeman, Rudi Fuchs. Nonostante ci siano alcuni curatori di oggi che stimo, che sono acuti, sottili, originali, QR
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