Premio Nuova Estetica - SIE - Società Italiana d'Estetica

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5. Applicabilità Il concetto di exaptation, nel senso stretto di functional shift, non è stato molto sfruttato in ambito bio-evo-estetologico 72 . Discorso un po’ diverso per quello di spandrel (o by-product, conseguenza collaterale), cui hanno fatto ricorso vari studiosi, anche appartenenti a tradizioni di pensiero assai differenti tra loro 73 , come rilevato da Stephen Davies in uno dei contributi sull’argomento 74 . La posizione di Davies è molto critica nei confronti delle spiegazioni exattative, cui egli preferisce quelle classiche di stampo adattamentista. Il rilievo che lo studioso solleva contro exaptations e spandrels è paradigmatico di un tipo di obiezione mossa frequentemente: il ricorso al pool di ipotesi exattative per rendere ragione in termini evoluzionistici di un certo fenomeno non sarebbe, secondo Davies, che il ripiego, la “via d’uscita”, di fronte al fallimento di spiegazioni alternative in senso adattamentistico. Ma un’obiezione simile può valere solo nel caso di un utilizzo superficiale dei concetti exattativi, non sufficientemente confortato da adeguati riscontri empirici. Indicazioni utili per l’impiego fruttuoso del pool exattativo ci vengono da un importante studio di Telmo Pievani ed Emanuele Serrelli, intitolato Exaptation in Human Evolution: How to Text Adaptive vs Exaptive Evolutionary Hypotheses. I due studiosi sottolineano come «the possibility to identify structures», cioè di individuare le strutture e i meccanismi effettivamente exattati, «appears to be a conditio sine qua non for studies on exaptation to be continued […]. Where conditions do not make it possible to identify structures and substructures […] exaptation bears a markedly speculative status, altough it still continues the important function of stimulating debate on general evolutionary models, anticipating and directing further researches» 75 . Così, nel caso dell’estetico e delle spiegazioni exattative dell’estetico, riuscire a mostrare in che modo i circuiti neurali e i meccanismi comportamentali implicati nell’attitudine estetica umana siano stati exattati, nel loro nucleo centrale, dalle dotazioni animali costituisce senz’altro un compito decisivo, per assolvere il quale l’estetica non può fare a meno di confrontarsi con i dati delle scienze sperimentali. Occorre riconoscere che, sino a questo momento, è mancato da parte degli studiosi un tentativo serio e rigoroso di impiego del pool di ipotesi exattative in relazione all’estetico, sicché critiche come quelle di Davies hanno sinora avuto buon gioco. Lungi dall’essere un facile “ripiego”, l’adozione non superficiale di ipotesi exattative in ambito evoluzionistico implica un meticoloso lavoro di verifica delle strutture e dei meccanismi exattati, al quale si aggiunge, nel caso specifico dell’attitudine estetica umana, la ricostruzione delle possibili ragioni che hanno indotto l’exattamento, le conseguenze che esso ha avuto, le trasformazioni e gli affinamenti che hanno coinvolto 106
l’attitudine estetica una volta che essa si è sganciata dall’ambito ristretto della selezione sessuale. Una vasta rete di concettualità che si intrecciano a dati empirici e ad acquisizioni teoriche e sperimentali provenienti da differenti discipline: al centro di questa rete sta l’attitudine estetica umana, frutto di un’evoluzione contingente che ha nella contingenza dell’esercizio stesso dell’estetico la sua traccia. Declinata in questi termini, l’estetica evoluzionistica si presenta come un programma di ricerca innovativo, legato alle scienze sperimentali ma fedele allo spirito settecentesco delle origini filosofiche della disciplina, un programma che promette di fornire, attraverso l’applicazione di uno strumentario concettuale raffinato, indicazioni importanti circa la natura dell’estetico e la relazione di continuità e discontinuità evolutiva tra uomo e animale. 6. Conclusioni. L’estetica e le scienze della vita Per capire la storia naturale dell’uomo e, nello specifico degli interessi di questo saggio, la storia naturale dell’attitudine estetica umana occorre far interagire strati differenti di analisi e schemi provenienti da molteplici discipline, come la paleoantropologia, l’archeologia, la psicologia cognitiva, l’evoluzione culturale, la biologia evoluzionistica, tenendo a riferimento il patrimonio di concetti che la lunga storia dell’estetica occidentale ha messo a punto almeno a partire dal suo battesimo ufficiale, a metà del diciottesimo secolo. Il pluralismo esplicativo e metodologico devono farsi principio e risorsa: «Darwin […] fu molto più pluralista nelle sue esplorazioni concettuali della maggior parte dei suoi epigoni. Dobbiamo riconquistare questo spirito di scoperta» 76 . L’approccio evoluzionistico ad alcune questioni cruciali dell’estetica – arte, bellezza, immaginazione, loro peso e ruolo nella vita umana, loro origini – consente alla disciplina, recuperando uno spirito che fu della sua origine settecentesca, di tornare a intessere un dialogo fecondo con le scienze, senza asservimento né timori. L’estetica filosofica potrebbe vedere riformulati, in tal modo, alcuni dei concetti e problemi su cui riflette da secoli – come quello di contingenza, in questo saggio – all’interno di un quadro concettuale corroborato empiricamente; gli studiosi evoluzionisti che accostano il problema dell’arte e dell’esperienza estetica da una prospettiva più eminentemente scientifica, invece, potrebbero avvalersi di un ricco patrimonio concettuale, già disponibile e frutto di una lunga tradizione di pensiero filosofico sull’aisthesis, sulla cui scorta interpretare dati, impostare ricerche, verificare ipotesi. 1 “Evoluzione”, da evolutio, svolgimento, dispiegamento (di un rotolo, di un nastro, di 107
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