Premio Nuova Estetica - SIE - Società Italiana d'Estetica

Deleuze e la passione del trascendentale.
Una lettura della Critica del Giudizio
di Francesca Saffioti (Messina)
L’estetica, in quanto distinta dalla storia dell’arte,
ha incominciato a esistere con la Critica del Giudizio.
È un libro veramente difficile, non pretendete
di comprenderne ogni riga, seguitene il ritmo.
L’accordo discordante fra immaginazione e intelletto
Il confronto con la filosofia kantiana accompagna con continuità
la riflessione di Deleuze 1 , fornendo sia una chiave di lettura critica,
rispetto alla storia della filosofia, che un punto di partenza teorico per
l’elaborazione del proprio empirismo filosofico 2 . La passione dell’immaginazione
è il testo in cui Deleuze affronta specificamente la lettura
della terza Critica, esaminando in una prospettiva genealogica, che
coinvolge il trascendentale nella dimensione della temporalità, la relazione
fra le facoltà implicate nel giudizio estetico (immaginazione,
intelletto, ragione), anche nella forma del rapporto fra bello e sublime.
Deleuze non si limita a evidenziare la profonda trasformazione che la
Critica del Giudizio impone, dall’interno, al sistema kantiano, facendo
in modo che la precedente gerarchia fra le facoltà 3 trapassi nel loro
rapporto armonico, ma vuole individuare anche il passaggio, questa
volta più esterno o marginale, che conduce dalla presupposta armonia
alla manifestazione della disarmonia, considerando quest’ultima come
la dimensione davvero qualificante l’esperienza estetica.
Deleuze presenta il giudizio di gusto a partire dalla nota formula
kantiana dell’“accordo” fra le facoltà dell’immaginazione e dell’intelletto
4 . È solo ammettendo, infatti, la compresenza di entrambe anche
nel giudizio estetico, e non solo in quello logico, che si può comprendere
perché Kant debba cercare di motivarne l’accordo. Va tenuto da
subito presente come Kant si riferisca a un armonizzarsi spontaneo,
non a una necessità logica, dal momento che se tale corrispondenza fra
le facoltà fosse la conseguenza di una regola determinata, come nello
schematismo trascendentale esposto nella prima Critica, si trasporterebbe
immediatamente tale accordo in ambito teoretico, non più estetico.
Kant ribadisce come l’immaginazione agisca liberamente nella di-
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