Premio Nuova Estetica - SIE - Società Italiana d'Estetica

endere ragione dell’evoluzione di Homo sapiens e dei viventi in generale,
cioè all’irriducibilità, singolarità, unicità di gran parte degli eventi
che, col loro accadere, hanno impresso un certo corso piuttosto che
un altro alla storia evolutiva.
Il riferimento a Kant e alla sua riflessione sulla contingenza del giudizio
di gusto suggerisce e in certo modo predispone il passaggio dal
versante estetico a quello biologico della discussione. Già per ragioni
storiche, tutte interne alla Critica della capacità di giudizio e ai suoi riferimenti:
come nota Winfried Menninghaus, nella terza Critica «Kants
Denken des Schönen, der ästhetischen Lust und der semiotischen Eigenschaften
von Kunst stützt sich in hohen Maß auf seine kritische
Rezeption der Biologie der 18. Jahrhunderts und bezieht nicht zuletzt
daraus die Kraft, den überlieferten Begriffen der Ästhetik eine neue
Färbung zu geben» 24 , sicché non è difficile né azzardato muovere un
passo dall’uno all’altro orizzonte. Passo che effettivamente è stato mosso,
benché più spesso in riferimento alla dottrina della conoscenza che
all’estetica 25 . Ma è soprattutto la notazione kantiana al paragrafo 23
della Critica della capacità di giudizio a confortare il transito dall’estetica
all’evoluzione biologica o, meglio, a confortare il tentativo di un’estetica
evoluzionistica rispettosa tanto delle sue origini settecentesche
quanto delle sue più contemporanee commistioni: il giudizio estetico,
dice Kant, è Beförderung des Lebens, promozione o agevolazione della
vita. Quella percezione riflessa (reflektierte Wahrnehmung), accompagnata
da piacere, che è la percezione estetica appare agli occhi di Kant
come un vantaggio (un adattamento? Su questo occorrerà discutere),
un incremento e potenziamento del vivere 26 . È vero che l’impostazione
kantiana, se si persegue sino in fondo l’accostamento alla prospettiva
evoluzionistica, va emendata in più di un punto 27 , ma essa offre comunque
un’ottima piattaforma di partenza e, con riferimento alla questione
della contingenza, un interessante modello.
2. Code di pavone
Come s’è accennato, in anni recenti si sono moltiplicati i contributi
critici e le ricerche specialistiche sul tema dell’estetica evoluzionistica,
soprattutto in area anglosassone. Sempre più speditamente, ci si
è incamminati sulla strada dell’interpretazione in chiave evolutiva di
concetti quali bellezza, percezione estetica, arte, strada che già Darwin,
pur con qualche ritrosia, aveva cominciato a percorrere nella seconda
metà del diciannovesimo secolo. Luogo principe delle riflessioni darwiniane
sul senso estetico animale e sull’attitudine estetica umana, nel
quadro della discussione della selezione sessuale, è il volume del 1871,
The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex. Importanti considerazioni
sulla bellezza e il senso estetico sono presenti, tuttavia, anche
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