Il mito delle Danaidi, dall'età classica alla paremiografia.

per quanto indirettamente, la diffusione e la notorietà della saga che ad un certo punto si
arricchì dell’innovazione della pena oltremondana, di cui peraltro non esiste nessuna
testimonianza diretta, se non un brevissimo cenno nel dialogo pseudoplatonico Assioco.
Particolare importanza rivestono i proverbi Αἰγύπτου πότμος ( triste destino di Egitto) e
Αἰγύπτου γάμος ( matrimonio di Egitto), che sono stati studiati insieme. Pur con un
lemma diverso, hanno un identico interpretamentum e soprattutto menzionano Egitto nel
lemma stesso. Ciò significa che il proverbio fu coniato sugli antagonisti delle eroine e sul
loro padre: in almeno un locus classicus perduto si trovava tale espressione, diventata
proverbio tout court. Il proverbio è interessante anche perché una sua esegesi racconta una
storia mai prima testimoniata, secondo cui Egitto avrebbe sposato una nipote, una Danaide,
ma trovatala brutta e ripudiatala, fu ucciso dal fratello Danao. Secondo Dobesch, che al
proverbio dedicò alcuni contributi, l’esegesi è collegabile a un’opera comica giocata sulla
parodia e presa in giro della vicenda seria del matrimonio.
Il quadro che emerge dallo studio di questi proverbi ( lemma ed esegesi) conduce in una
direzione ben precisa. Il matrimonio di sangue e la punizione delle eroine, presentate come
spietate assassine, e gli Egiziadi considerati vittime inermi furono l’episodio più diffuso e
noto del mito, trattato in lavori a noi sconosciuti, ma che pure lasciarono una traccia
significativa, come si evince dalle esegesi di alcuni proverbi. Il racconto della Biblioteca
dello ps. Apollodoro, secondo cui le Danaidi furono purificate e contrassero nuove nozze,
verosimilmente si collegò alla versione argiva del mito cui aveva attinto anche Eschilo per la
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