Lex Aurea Libera Rivista Digitale Di Formazione ... - Fuoco Sacro

“portatori della Spada”.
Ma il neotemplarismo oggi deve far fronte ad una cerimonia iniziatica che contestualmente
coinvolga il postulante-Uomo e Donna, e ciò in due momenti specifici: l’investitura a Cavaliere,
poiché solo i Cavalieri potevano portare il Mantello bianco, e poi la vera e propria ordinazione a
Templare.
L’investitura a Cavaliere veniva e viene tuttora fatta con l’imposizione della Spada, mentre la
conseguente ordinazione Templare avviene, come allora, attraverso l’imposizione del Mantello.
La lettura del simbolo della Spada è molto complessa ma in questo contesto si può definire, nelle
mani del Maestro Iniziatore, una magica lama di luce, fulmine celeste, che purifica il postulante,
cacciandone i demoni ed allontanando dalle tenebre, trasmutandolo in un essere dal cuore puro.
Il Dio dei Templari è il Dio della Luce di influenza catara.
La Spada allora rappresenta il potere regale cristico dell’Iniziatore che impone la purificazione al
postulante affinché possa indossare il bianco Mantello Templare.
La Spada diviene fuoco e con la sua fiamma trasmuta l’adepto in oro.
Non è il potere della lama che uccide, ma è un fuoco di luce e di amore, è il fuoco del sacrificio che
trasmuta il fuoco collerico e rigenera l’Uomo aprendolo alle potenzialità dell’infinito.
A tal proposito William Blake, nel suo “Marriage of Heaven and Hell”, afferma: “Se le porte della
percezione venissero purificate, ogni cosa parrebbe all’Uomo qual è, infinita. Perché l’Uomo,
fintanto che continua a vedere le cose attraverso le strette fessure della sua caverna, rimane
richiuso in sé stesso”.
Ecco allora che si possono interpretare i tre colpi di Spada, come un tentativo di aprire le tre porte
della Kundalini quella a sinistra e quella destra che portano ai canali sottili, e quella al centro che
apre il canale del serpente e porta all’apertura del loto cranico “dai mille petali” riempiendolo di
ogni forma di benedizione e pura conoscenza in sé.
Ma il simbolo della Spada in questa cerimonia segue una sequenza di trasformazioni contestuali
essa stessa, che segue una lettura a tre vie a seconda dei punti di riferimento individuabili:
- una discendente: la Spada con la punta verso il basso, dal Gran Priore all’Iniziato, di potere
sacro che scende e redime con il fuoco;
- ma anche una via ascendente, la visione della Croce, dall’adepto al Gran Priore, che diviene
accettazione consapevole della redenzione, attraverso l’assunzione del suo peso;
- e poi un successivo ribaltamento virtuale dato dal Cavaliere che con il giuramento,
moralmente l’impugna con la punta verso l’alto, incarnando la volontà di lotta contro i i
nemici del Tempio.
L’Iniziato infatti riceve sulla spalla non la Spada, ma la Croce da cui subisce una trasformazione
potente che afferma e accetta coscientemente baciandola nel suo centro.
E’ importante questo atto di sottomissione alla Croce in quanto presa di coscienza di una scelta di
campo inevitabile.
In questo modo acquisisce e accetta un nuovo orientamento nel mondo, viene legato al cielo e alla
terra proprio identificandosi con il suo centro Ideale, poiché tale centro è luogo sacro dove si
compie la redenzione e si imbocca la vita eterna.
L’Iniziato, con questo bacio, accetta e riconosce così il proprio karma individuale e assume su di sà
i doveri di autorigenerazione consapevole che sono connessi ad una vita sottoposta alla una Regola
Ideale.
Solo allora diviene Cavaliere e può a sua volta brandire in alto la Spada-Croce a difesa degli Ideali
del “Cavaliere di Cristo”.
Ecco allora in sintesi la triplice trasformazione contestuale del simbolo della Spada:
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