Lex Aurea Libera Rivista Digitale Di Formazione ... - Fuoco Sacro

L' Insieme di cui prima potrebbe però essere (leggi: "diventare") in grado di riconoscere all'interno
di sè vari sottoinsiemi, a lui simili e contemporaneamente analoghi, cioè identici.
Esso sarà, in questo modo, proprio la realizzazione dell'"absurdum" dell'uno e della parte.
Vi sono delle metodologie (pedagogiche e didattiche) ovviamente che consentono simili
ottenimenti.
Il presente "Contributo" non ne parlerà esplicitamente, dato che in altra sede, sono già state inserite
alcune proposte per una trasformazione della Scuola per gli anni 2000 a livello trans-nazionale.
A quelle metodologie, naturalmente traslate in campo esoterico con le opportune variazioni del
caso, si farà riferimento parlando su Simboli e su Ritualità accennando ai comportamenti di
introspezione guidata e mirata con emulazione anche di psicodrammi per ottenere il convincimento
razionale ed irrazionale.
Solo così si darà all'Adepto il senso della globalità che lui stesso cerca: l'Umanità nella sua totalità
con tutte le sue manifestazioni verticali e laterali, in potenza ed in atto, sempre tesa al senso del
Cambiamento.
Un’ osservazione finale.
La Massoneria quando si esprime su di sè. e solitamente lo fa essotericamente dato che all'interno il
narcisismo od il solipsismo non sono concessi in quanto banali, si definisce totalizzante ed ogni
Massone si riconosce in questa definizione, seppur fumosa.
Se è totalizzante non può ammettere una Filosofia su se stessa, semmai al limite può permettere un
discorrere su di sè con linguaggio più o meno generico: e per ogni Adepto, una volta "iniziato" (cioè
posto all'inizio della Via Iniziatica) il percorrere il sentiero (della non dualità e della non univocità)
di comprensibilità rappresenta non un apprendimento di un linguaggio, ma una crescita una
maturazione della conoscenza del linguaggio (come a dire in modo profano che Massoni si nasce,
non si diventa).
Un parlare della Massoneria con linguaggi non "corretti" ha portato alla stesura
di testi più o meno veritieri e più o meno verosimili, magari con le frasi eleganti,
semplici, brevi della logica, ma che non potevano acquistare senso compiuto,
cioè la comprensibilità, senza il riferimento o l'accenno a "modi", ad "abitudini",
ad "intuizioni (anche scientifiche)", ad "informazioni naturali": al fare
Massonico.
Negli ultimi tempi con testi ed articoli sulla Massoneria si è più o meno
volutamente frainteso il suo senso ed il suo significato in nome di obsolete definizioni e partizioni
della Filosofia: non solo, ma proseguendo su questa strada si è, su una sua ipotizzata partizione,
eseguita un'ulteriore partizione: quella che ha portato a considerare la Massoneria oltre che oggetto
di filosofia anche come successivamente interpretabile o metafisicamente o regolativisticamente.
Simili partizioni non paiono accettabili proprio perchè riduttive e rientranti in visioni storicistiche
che non sembra abbiano a che fare con la Universalità della Massoneria (nè relativamente al
Quando nè al Dove).
Ogni Massone, nel suo agire, segue ogni propria regola anche in quei casi in cui non si rende conto
che esiste una ragione specifica.
Ma non è detto che la regola sia necessariamente razionale; nè è detto che debba essere imposta
(leggi: "normata") dalla collettività, come accordo collettivo.
Ecco perchè non ha molto senso teorizzare esclusivamente in maniera logico-razionale su ciò che è
ancora più al di sopra del mero linguaggio e della mera concettualità umana.
AL DI LA' DI CURIOSITA' O DI PRURITI PROFANI (O DI BALDANZOSE IGNORANZE).
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