Sintesi storica - Dott. Faustino Nazzi

Segue il processo: "Andrea Cedermaz veniva dalla festa di san Quirino all'una di notte e si
era fermato davanti alla casa di pre Giacomo. Gli ha augurato bona sera e chiesto di
allogiare, ma ha risposto: non ti voglio allogiare, va a casa tua, e questi rispose che poteva
allogiare in questa casa, havendola aiutato a farla come li altri della pieve et andaria
volentieri a casa, ma son troppo lontano. Allora il prete gli saltò adosso e li dette di un pugno
sotto un occhio, il quale li fece negro. Pre Jacob è vero che si ubriacava ogni giorno per le
osterie e quando è ubriaco dice villanie ali homini: voi non sette homini da bene ma sette
ladri et alle done dice voi sette putane et ha anche usato con mi et mia moglie parole
ingiuriose, dicendo a mia moglie, che sei puttana e non sei figlia di buon padre ecc". Altri
testi, tutti di San Pietro, confermano: "Ha in casa una donna con la quale ha un putto ed una
putta. Va in osteria giorno e notte. Ha anche figli con un'altra donna chiamata Ursana, ma
sono morti". Ad un certo punto però "Andrea Cedermaz della villa di Erbezzo" intende
revocare e annullare ogni querela da lui o da altri a suo nome fatta contro pre Giacomo (ACC
Vis arc VII, 20-8-1563). L’arcidiacono condanna il prete a recitare i 7 salmi penitenziali, "genibus
flexis in ecclesia Sancti Petri de Sclabonibus" e ad astenersi d'ora in poi "ab ebrietatibus",
sotto pena di sospensione "a divinis" per 6 mesi e a saldare le spese processuali (ACC Vis arc
VII, 21-2-1564). Il dietrofront denuncia l'ambigua strategia locale, presa dalla vicinia. Parecchi
tratti descritti corrispondevano a verità, quanto basta per rifilargli le spese processuali.
Altro processo: "Michele Blasutto di San Pietro si lamentò di pre Giacomo vicario del
posto", perché, "mentre era riunito in vicinia insieme agli altri vicini secondo il solito,
nonostante che fosse compare dello stesso prete Giacomo", costui lo ha apostrofato: "A tu me
hai mangiato, subdens: esso prete se dipartise della vicinanza et andato in la hosteria de
Thomasio Queren et ivi stante in sino la notte giocando sempre a carte et bevendo come
soleno far li imbriagi; etiam anchora che lui non mi parli non cessa dal celebrare messa ogni
giorno; nell'istesso giorno di sera essendo andato la come mio vicino per tior alcuni sachi era
presente, mi aspettava essendo in la strada et mi cominciò a gridare drio è sbilfone,
mazariolo, falsario et mangione che hai mangiato le robbe d'altri"(ACC Vis arc VII, 18-9-1563).
Per i cristiani di questo tempo la frequenza alla confessione, messa ed eucaristia era
condizionata dall’accordo pacifico con il prossimo, una prospettiva sorprendente per i tempi,
anche se spesso si copriva, sotto inimicizie non risolte, il mancato rispetto del precetto
pasquale.
(10) Pre Biasio Claparich di Tolmino (1563-1565) ♣ Venezia dà ragione al potere
capitolare: "Lette le lettere ottenute dall’eccelso Consiglio dei Veneziani dal rev.do Decano a
favore del capitolo e contro gli Slavi di San Pietro degli Slavi in tema di vicariato, si decise di
presentare le stesse lettere all’eccelso dottore Provveditore e gli si chieda la dovuta
esecuzione e fu affidato il compito all'eccelentissimo dottore Filettino" (AMC Def n. 29, 10-4-
1564, p. 113). Il capitolo, ricuperati dignità e diritto, procede alla nomina del vicario:
"Conforme alle lettere ricevute dal decano dall’Ill.mo Dominio Veneto avverse ai deputati di
San Pietro, fu deciso di affidare il vicariato a pre Biagio Claparich di Modrezza, presente.
Esaminato è risultato sufficiente e perciò nominato al vicariato e chiese filiali di San Pietro,
con oneri ed onore rispettivi e con le onoranze consuete. Pre Biagio, in ginocchio, promette
di obbedire e di versare i 10 ducati annui e viene eletto a discrezione ed iniziativa del
capitolo" (AMC Def n. 29, 17-4-1564, p. 117). Sembra che tutto sia rientrato nell’ordine pristino a
gloria di Dio ed a salute degli uomini. Ma gli slavi si rassegnano ad un piatto in meno
piuttosto che subire un torto e insistono presso i Magnifici Uditori di Venezia "per
rivendicare i propri diritti" (AMC Proc giur 9-5-1564, p. 400) e nel frattempo accusano presso il
vicario patriarcale Giacomo Maracco il nuovo vicario, perché, "senza alcun rispetto per il
ruolo sacerdotale" e contro le disposizioni della Santa Sede, "tiene in casa sua pubblicamente
una concubina, avendo con essa rapporti carnali, con la quale ebbe pure dei figli, vivendo
con sregolatezza e ciò che è peggio ha l’abitudine di litigare con le persone del luogo".
Nondimeno "continua a celebrare e ad amministrare i sacramenti dando pessimo scandalo
ecc. Inoltre porta addosso in modo permanente delle armi e così attrezzato se ne va in giro.
Ancora tiene in casa lo schioppo, arma proibita" (ACC Visn arc VII, 15-6-1564). Questo sarebbe
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