Sintesi storica - Dott. Faustino Nazzi

l'amministrazione de sacramenti ultimi e per il viaggio hanno tansato pagamento, così per
battezzare o sia per notarlo in libro". "Nelle ville, dopo haver battezzato, il vicario col padre
del battezzato e compare et nonzolo vanno all'osteria". Certi signori ordinano ai coloni di
festa di andare qui o là senza alcuna necessità ed è inutile predicare il riposo, "che per questo
lavorano anche loro da sé soli carezando senza necessità". Il capitolo di Cividale si permette
di togliere lo stemma del patriarca dalle sue chiese soggette (ACAU Sinodo 1740). Quest'ultimo
comportamento indica l'ossessione capitolare in difesa della propria ormai impossibile
giurisdizione, un puro obex burocratico.
Visita 1743 ♣ Nella visita dell'arcidiacono in planis can. Girolamo de Puppi: il Sacramento
è conservato in un tabernacolo di legno, disposto sull'altare maggiore ligneo; dunque il
tabernacolo del Pilacorte è stato dismesso ed un nuovo tabernacolo "dimesso" è stato
collocato more italico o romano al centro dell'altare maggiore; si ordina di sistemare le grate
di latta con piccoli fori nel confessionale; "che nella funcione del Santo Sepolcro nella
settimana santa debbasi osservare con tutta esattezza il rito che prescrive il Messale
Romano; onde quando si porta il Santissimo Sacramento dal consueto tabernacolo nel
giovedì santo passar debba immediatamente nel luogo preparato per il Santo Sepolcro e non
altrimenti come si è rilevato": si accenna alla prassi del Passio in sloveno. Il vicario pre
Sebastiano Soberli è anziano, cagionevole di salute ed ha il cappellano curato pre Mattia
Tropina e il cooperatore pre Giuseppe Coredigh che lo aiutano, fanno dottrina cristiana dopo
mezzogiorno ogni festa e predicano. Si celebra "verso la metà della mattinata in modo che si
concluda circa mezz'ora avanti a mezzogiorno". Incerti: per il battesimo soldi veneti 24 (12
per chi paga la beragna); per le pubblicazioni di matrimonio e "la benedizione" soldi veneti
24; per le spese fuori parrocchia lire 8; per la sepoltura lire 1 soldi 4; offerta per la messa
privata lire 2 e per la cantata lire 3. Il curato quando trascrive sul registro dei battesimi
"succede" che gli interessati "mangino e bevano, a patto che saldino il conto". "È costume in
questa parrocchia così come nelle altre comunità montane che i penitenti dopo essersi
confessati, versino un soldo sopra una mensa disposta allo scopo, tuttavia l'offerta viene fatta
da chi vuole e non per obbligo, ma per mera generosità". Per l'estrema unzione con messa
"pro itinere" chiede lire 4 soldi 10, senza messa lire 1 soldi 10. "I cappellani, ovvero gli
aiutanti in sacris, celebrano tutti i giorni festivi nelle chiese filiali, escluse tuttavia tutte le
prime domeniche del mese, Avvento, Quaresima e la festa del Corpus Domini", quando tutti
devono concorrere alla parrocchiale di San Pietro. Solo la chiesa di San Silvestro d'Antro è
sacramentale (ACAU San Pietro Vis past 1743).
La celebrazione del matrimonio in chiesa davanti al proprio parroco viene ancora indicata
come "benedizione", indice di una concezione dura a tramontare col sottinteso che la sostanza
del sacramento è già presente nell'intesa privata dei contraenti. Anche se spilorci, questi vicari
condividevano la vita del loro popolo.
(24) Pre Antonio Cucovaz (1743+1777) ♣ Nel 1743 viene a mancare pre Sebastiano
Soberli. Dalla visita dell'agosto del 1747 dell'arcidiacono conte Giorgio Modana veniamo a
conoscere il successore, pre Antonio Cucovaz, prima sostituto e dal 30 settembre effettivo.
Si conferma la collocazione del tabernacolo di legno al centro dell'altare maggiore di legno.
L'insoluto problema del confessionale in coro, che viene interdetto. Si ordina l'uso del vino
bianco nelle messe: forse il nero era più significativo per il sangue di Cristo, anche se
macchiava i purificatoi, ma è anche l'indicazione di una maggior sensibilità per la qualità dei
vini ed il superamento dell'uvaggio con la distinzione tra banchi e neri. Il vicario chiede di
proibire di celebrare "diebus dominicis et festivis de praecepto in ecclesiis filialibus, nonnisi
de meo assensu". Le anime assommano a 4.500 circa, straordinaria espansione demografica.
Fa dottrina nella chiesa parrocchiale tutte le domeniche e feste di precetto, escluse le
solennità, "i sacerdoti non vogliono fare dottrina": si tratta dei cappellani nelle filiali (ACAU
Cividale Capitolo 20-8-1747).
L'aspetto più problematico, a parte la condotta di parecchi cappellani, è la contraddizione
tra le necessità e comodità della popolazione ad avere un servizio in loco e l'assurda pretesa
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