Sintesi storica - Dott. Faustino Nazzi

l’incoerenza del popolo. Vi lamentate della mancanza del vicario quando siete stati voi a farlo
fuggire per fame. La situazione denuncia uno scollamento nella tenuta del popolo di fronte
alla trafila giudiziaria sempre più dispendiosa.
(11) Pre Antonio Penuria (1565-1568) ♣ Il capitolo rimuove formalmente pre Biagio e
nomina pre Antonio Penuria, presente, "idoneo reperto" (AMC Proc giur sabato 10-2-1565, p.
385). Il nuovo vicario viene da San Leonardo e già da cappellano di Santa Maria del Monte
aveva tentato di concorrere per San Pietro. Sarà una scelta buona.
Ma ai sampietrini non piaceva neppure pre Antonio Penuria: "Si lamenta che, sebbene
faccia il suo dovere, il popolo non lo paga come deve e secondo tradizione. È sobillato da
alcuni caporioni che vogliono gravarlo di spese inutili, per cui non ce la fa a vivere.
Intendono fargli abbandonare la cura in nome di un loro presunto giuspatronato ed hanno
fatto lo stesso anche con il suo predecessore, contro il parere dello stesso tribunale supremo
veneto. I capitolari, capito che i vicini sono dominati da uno spirito maligno e permangono
nella loro testardaggine, decidono di proseguire la causa a Venezia e d’informare il vicario
patriarcale" (AMC Def n. 29, 6-4-1565, p. 243v e AMC Proc giur 6-4-1565, p. 395). La controversia è
ormai questione di alcuni caporioni. Ancora: "Comparve e si lamentò grandemente, perché
sebbene sia il vicario legittimo eletto dal capitolo ed abbia fatto in pieno il suo dovere con
fatica andando e venendo per quelle montagne scabrose e innevate, tuttavia non lo pagano
secondo prassi antica e ciò che è peggio, avendo celebrato il giorno di santa Croce a
Montemaggiore ed essendo fatte delle offerte di formaggio secondo la consuetudine della
gente del posto, un certo Juvan Marcich del posto con violenza e sfacciatamente portò via le
offerte dall’altare, deridendo il prete e profanando la chiesa. Inoltre un certo Lazzaro ed
alcuni paesani seducono gli altri e li sobillano a litigare con il capitolo contro ogni diritto e
contro la sentenza del Provveditore stesso, portavoce del Dominio Veneto. Per cui prega il
capitolo di provvedere perché i sampietrini, non potendo nominare chi vogliono, non fanno
che perturbare ogni cosa, negando al prete ogni contributo e costringendolo ad andarsene. Il
capitolo decide di avvertire il Provveditore e di procedere in sede giudiziaria a Venezia"
(AMC Def n. 29, Sabato 5-5-1565, p 250v).
A parte gli agitatori di professione, bisogna riconoscere che in questa tornata storica era in
gioco qualcosa di più importante di un vezzo litigioso. Il popolo non è stato riconosciuto
come interlocutore in nome di una sua più estesa responsabilità, non astratta magari morale e
spirituale, ma concreta come la cogestione materiale e spirituale del proprio destino storico. Il
difetto della gerarchia in ogni tempo è stato quello di intendersela direttamente con Dio,
disdegnando di ascoltare le comunità: è l'eresia della gerarchia cattolica, denunciata dal
Concilio Vaticano II con la "patetica" riproposizione dell'idea di chiesa come Popolo di Dio.
Era in grado di gestirlo? Se lo rivendicava voleva dire che le premesse c’erano, ma i padri non
sono stati all’altezza dei figli.
Scade l'ora anche per pre Antonio. "Si presenta in capitolo... e dopo aver già dato le
dimissioni precedentemente allo stesso capitolo, ma non per iscritto, ora rinnovò le
dimissioni nella mani dei signori canonici dalla cura d'anime che gli era stata affidata e che
lui esercitava nella chiesa e nella pieve di San Pietro degli Slavi... Le dimissioni furono
accolte" (AMC Def n. 52, 12-2-1568, p. 21v). Pre Antonio se ne va anche se in seguito si
ripresenterà, per nostalgia.
(12) Pre Cristoforo Srania (Sdraunia) (1568-1573) ♣ Concorso: "Fu affidata la cura
d'anime e la pieve di San Pietro degli Slavi a pre Cristoforo Sdrania, premesso l'esame di
idoneità nel quale è risultato sufficiente a discrezione dello stesso capitolo ed investito della
cura attraverso l'imposizione del quadrato; in ginocchio prestò giuramento di fedeltà ed
obbedienza in mano del rev.do decano secondo la formalità tradizionale". Si ordina ai fedeli
"che gli paghino tutti gli affitti ed i redditi, proventi ed emolumenti di ogni genere che si usa
al vicario della suddetta chiesa secondo le antiche tradizioni finora rispettate sotto la
minaccia delle pene e delle censure ecclesiastiche" (AMC Def n. 52, 22-2-1568, p. 23). Era
l'ennesima vittima dello sciopero contributivo dei parrocchiani e mandare un altro senza
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