Sintesi storica - Dott. Faustino Nazzi

sussidio ai vicari curati. A dire dell'Arcivescovo non s'intendeva sopprimere l'arcidiaconato
cividalese, ma solo precisare alcuni confini territoriali per facilitare la riunione di congrega
dei preti per la soluzione dei casi. Ma i dubbi rimanevano nonostante il parere del Fazzutti
vicario generale. Il capitolo vi vede uno smembramento della sua giurisdizione. Per cui si
decide di mandargli il presente verbale (ACC Def X, 4-1-1912). Alla puntualizzazione del
capitolo segue la rinunzia del Tessitori da vic. Foraneo. Ma l'Arcivescovo non l'accetta e
pretende di conservare i tre vicariati foranei di Fagagna, Cividale e San Pietro al Natisone da
lui stabiliti nel territorio del capitolo (ACC Def X, 25-1-1912). Al capitolo non rimane che
l'ennesimo ricorso alla Sacra Congregazione del Concilio contro lo smembramento del
distretto capitolare (ACC Def X, 8-3-1912).
L'emigrazione ♣ Nell'800 l'emigrazione sia temporanea che permanente ha interessato in
tono minore la Slavia in quanto, a dire di tutti gli storici, "questa popolazione non ha
dimostrato mai molta capacità e iniziativa per superare con una coraggiosa emigrazione la
propria vita di stenti". Si trattava per lo più "di piccoli agricoltori proprietari... Gli sloveni
erano poveri, ma sobri e laboriosi; lavoravano a mano il loro campicello senza risparmio di
fatica, spesso dissodandolo, sistemandolo con muretti, appianandolo in mezzo alla roccia.
Dove non si poteva coltivare il grano si producevano castagne e frutta (pere, mele, susine);
dopo le frutta il principale prodotto era la legna da ardere, che gli sloveni vendevano ed
anche il fieno con cui nutrivano le poche mucche che li provvedevano di latte e di burro".
Quando si mossero preferirono l'emigrazione transoceanica, specie in Canadà, "occupati nei
grandi lavori edilizi e ferroviari e nelle colossali costruzioni americane di varia natura". Nel
1885 il comune di Rodda contava 37 emigranti temporanei, quello di San Pietro 27 più una
ventina di permanenti e San Leonardo 10 temporanei (PAGANI 1968, pp. 83, 146, 106, 85): ben
poca cosa di fronte alle cifre del resto del Friuli.
Su proposta di don Eugenio Blanchini di Biacis, parroco di San Giorgio in Udine, nel
1902, nacque La Unione di San Raffaele tra i Sacerdoti per le Missioni agli Emigranti cui
aderirono ben 100 sacerdoti, anche se all'entusiasmo iniziale non corrispose poi un altrettanto
impegno pratico; "quel maledetto scetticismo che mette in dubbio il vantaggio delle missioni
all'estero" a dire del Blanchini (ELLERO 1980, p. 83). I preti "secolari" sono nati stanziali;
concepirli missionari suppone una nuova vocazione. Particolarmente triste l'emigrazione
clandestina verso il Brasile, "dove la povera gente ben presto vien condotta in condizioni
miserabili" (RDU 1913, p. 38).
La grave inadeguatezza della chiesa italiana di fronte a questo esodo biblico è indicata
dalla ritardata (a. 1914) istituzione in Roma del Collegio per Sacerdoti emigranti (RDU 1914,
Motu proprio di Pio X, 19-3-1914, p. 105). Il 1914 segnò la fine della grande e tradizionale
emigrazione friulana, con 52.124 emigranti contro i 2.231 del 1915. Lo scoppio della guerra
"determinò l'affannoso rientro in Friuli di un numero enorme di operai", gettando
innumerevoli famiglie nella miseria più nera. Lo Stato diede l'avvio ad un piano di opere
militari con la costruzione di strade, ferrovie e trinceramenti a scopo strategico (PAGANI 1968,
p. 164). Quello che nel passato era compito della peste ora l'assolve il patriottismo.
La guerra ♣ La guerra sembra all'inizio una scampagnata, ma ben presto dimostra il suo
volto discrezionale e dispotico. Il Comando della Piazza Alto Tagliamento consegna
all'arcivescovo un primo elenco dei preti "inutili e dannosi alla difesa: 1- Foramiti don Pietro
di Chiusaforte; 2- Contini don Patrizio da Dogna; 3- Pittino don Severino da Moggio; 4-
Traunero don Domenico da Moggio di Sopra": gli si chiede di provvedere al loro
trasferimento oltre Appennino (ACAU Ms 805, 2-6-1915). All'elenco si aggiungono come sospetti
di spionaggio don Eugenio Dorbolò capp. di Prossenicco e don Antonio Cencig di
Montemaggiore (ACAU Ms 805, 3-5-1915). Mons. Rossi, rispondendo al suo confratello di
Belluno angustiato dalle stesse procedure sbrigative del comando militare, conferma:
"Purtroppo consimili misure sono state prese riguardo ad altri sacerdoti di Udine ed altri se
ne minacciano, senza che la parola del Superiore ecclesiastico possa avere influenza. È
doloroso in questo momento che dovrebbe essere di concordia nelle aspirazioni e nel lavoro
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