Sintesi storica - Dott. Faustino Nazzi

(Tarcento) tutti assenti. Da Antro tutti assenti. Da Vernasso tutti assenti, eccetto i camerari
della chiesa. Da Clenia tutti assenti. Da Savogna tutti assenti. Da Vernassino tutti assenti. Da
Monte Maggiore tutti assenti. Da Mersino tutti assenti eccetto Mauro, Zener e Grignos".
Da questo elenco, piuttosto di assenti, appare la renitenza se non l’estraneità della
popolazione alla cerimonia del Placito. L’assenza ingiustificata dei decani comportava una
multa di 8 lire. Ancora prevalgono i semplici nomi senza cognome: Scoçarich dal verbo
sloveno skočiti-saltare (COSTANTINI 2002 ad vocem Scozziero).
L’arcidiacono interroga il popolo: "Tutti risposero di non avere alcun motivo di lamentela
nei confronti di pre Pietro loro vicario: si comporta bene". Di solito la gente non aveva peli
sulla lingua se il prete non filava dritto. Interroga pure il vicario che denuncia il vizio della
bestemmia: "Ordinò a Jancilo Cerdone ostiere, sotto pena di scomunica, di denunciargli i
bestemmiatori di Dio, della beata Vergine e dei Santi, disposizione estesa a tutti cui capita di
ascoltarli sia all’osteria sia in qualsiasi altro luogo della pieve di San Pietro". La
popolazione slava considera bestemmia le parolacce ed in particolare le maledizioni. "Ordinò
pure al vicario Pietro di considerare come scomunicati quelli che si rifiutano di denunciare i
colpevoli. Per i negligenti abbiamo stabilito, con le presenti disposizioni, di escluderli dalle
celebrazioni liturgiche e di privarli, se defunti, della sepoltura ecclesiastica".
Le decisioni allora erano tanto drastiche nella forma quanto superficiali nella pratica;
bastava un piccolo segno di resipiscenza e tutto veniva perdonato. "I debitori della chiesa di
San Pietro: Michele, ora decano, deve lire 6 ( una lira 20 soldi), per le quali dia un conzo
(litri 75c.) e mezzo di vino per soldi 60 e così gli restano 60 soldi. Ianilo Claudo deve alla
chiesa, defalcato il vino, soldi 40. Juri di Vernasso, cameraro della confraternita del Corpo
di Cristo, riferì che Marino di Brischis, da tre anni e Macor da due si rifiutano di dare
relazione della loro amministrazione. Gli si ordina di farlo per iscritto". La confraternita del
Corpus Domini è già attiva in San Pietro almeno dal 1460. "Jacilo di Rodda riconobbe
d’essere debitore della chiesa di San Zenone per una libbra d’olio (gr. 360). Arney deve per
l’arcidiaconato due pesenali di frumento" (ACC Vis arc I, 4-12-1463).
Per le spese delle visite annuali dell'arcidiacono si provvedeva con terreni destinati allo
scopo. La gente si tassava o era convinta a farlo per dotarsi di chiese, cappelle, cappellani e
confraternite, ma se poi non riusciva ad onorare l'impegno, riteneva che si trattasse sempre di
affari suoi, come i debiti di famiglia. Si mangiava e si beveva volentieri in onore dei santi a
conferma della solidarietà sociale con feste che coinvolgevano anima e corpo. Questo delle
sagre sarà il grattacapo dell'arcidiacono per la plebs cristiana.
La chiesa di San Floriano a Brischis ♣ Marino di Brischis ha un programma ambizioso:
costruire una chiesa nel suo villaggio. "Per Marino di Brischis, che chiede il permesso di
costruire una cappella a sue spese, promettendo di dotarla e di lasciarle in eredità i propri
beni" (AMC Def n. 19, 8-3-1469, p. 185). La settimana dopo regolarizza la donazione. "Marino fu
Lazzaro di Brischis vuole dotare la cappella che intende costruire nella villa di Brischis con
il titolo a Santa Maria... La donazione ha carattere irrevocabile inter vivos. Marino promette
di dare la metà dei suoi beni per la funzionalità e l’illuminazione della cappella e l’altra metà
per il servizio di pre Pietro, vicario di San Pietro, nonché al notaio per le spese. Il vicario ha
l’incombenza di celebrare una Messa una volta al mese e mentre è ancora vivo Marino gli
saranno versati sei soldi per ogni Messa e le spese per il vitto. Elenco dei beni di Marino: un
molino per il quale paga due soldi come risulta dal contratto del 1457, un prato secondo il
contratto del 1448, un mezzo manso secondo il contratto del 1451" (AMC Def n. 19, 15-3-1469, p.
187). La necessità della documentazione contrattuale aveva spinto alla conservazione degli
originali sia presso i privati che in ambito pubblico con la realizzazione degli archivi presso le
istituzioni laiche e religiose. Il materiale raccolto, col tempo, subì decurtazioni di ogni genere:
incendi, prelievi discrezionali, trascuratezza, umidità e la stessa abbondanza disordinata
(ZENAROLA 1983, p. 17). Il molino è un espediente tecnologico del secolo XII (CIPOLLA 1995, p.
17), sicché l’abitato avrebbe assunto tale denominazione solo in seguito alla sua erezione.
Cinque anni più tardi Marino ha cambiato progetto: "A favore di Marino di Brischis, che
ottenne licenza di questua per un anno per sovvenire alle spese della fabbrica della cappella
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