parte III - IReR

Secondo Plinio il Vecchio che si rifà ad Aristotele e Stesicoro,“l’uccello è poco
più grande di un passero, di colore azzurro scuro e nella parte inferiore purpureo,
il collo è variegato di penne candide, il becco esile e allungato. Sono di due
specie: la prima si distingue per la grandezza e il canto, la seconda, più piccola,
canta nei canneti”.
Il grifone con occhi di fuoco
I grifoni erano animali fantastici con ali di uccelli e custodi, secondo Erodoto,
dell’oro di cui gli Arimaspi, un popolo fantastico, cercavano di impadronirsi.
Secondo Eliano il Grifone “è un quadrupede come il leone, munito di artigli
particolarmente robusti e simili anche questi a quelli dei leoni. E’ opinione
comune che sia alato e le penne del dorso siano di colore nero e, quelle nella parte
anteriore del corpo, rosse; al contrario le sue ali sono bianche”.
Sacro ad Apollo, che in alcuni casi lo usa anche come cavalcatura, era venerato
dalla scuola dei pitagorici. Su alcune fibbie di Longobardi e Burgundi compaiono
grifoni che stanno bevendo e tali figure furono lette come i Cristiani che si
avvicinano all’Eucarestia. Nei secoli seguenti i grifoni furono inclusi sempre più
di frequente nella simbologia cristiana e Isidoro di Siviglia narra che nascono sui
monti Iperborei, odiassero i cavalli ed avessero due nature: quella dell’aquila e
quella del leone. Proprio per questo simboleggiavano Cristo rappresentandone la
sua umanità e divinità.
“Vi si ispirò Dante”, scrive Cattabiani, “per descrivere nel Purgatorio il grifone
che traina il carro trionfale nella visione allegorica della verità rivelata, che
rappresenta il graduale manifestarsi della parola di Dio”.
”Il grifone ha la parte aquilina d’oro, colore tradizionale del divino e dunque
simbolo della natura divina di Cristo e la leonina bianca mista a vermiglio a
significare la sua natura umana; mescolando infatti il bianco al vermiglio si
ottiene il colore della carne”.
In alcune citazioni il grifone viene anche indicato come simbolo del demonio.
Nel Bestiario moralizzato infatti è il diavolo che si avvicina al penitente e lo
mangia, cioè lo porta lontano dalla retta strada.
Veracemente facto è lo grifone
De bestia e d’uccello somigliante
L’arieri parte sì come leone
Davante sembra l’aquila volante
Fortissimo secondo la facone
Vistì’a sotile, leggieri e alante
Inganna l’omo vivo a tradizione
Aucidelo e devora enmanestante.
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