parte III - IReR

Il falco da caccia incappucciato divenne il simbolo della speranza e vi furono
alcuni incisori che completarono l’effigie con la frase “Post tenebras spero
lucem”, dopo il buio spero nella luce.
Nella simbologia non si può non dimenticare che “falco”, nella metà del
Novecento, era indicato in America il politico che non concepiva alcun
compromesso con il comunismo, al contrario delle “colomba” che invece aveva
un atteggiamento meno drastico.
Lo sparviero
Per gli Egiziani che consideravano il cuore come un contenitore dello spirito,
simboleggiava l’anima ed il nome, nella loro lingua, lo stava a dimostrare. Era
infatti chiamato “baieth”, sostantivo composto da bai, animale ed eth, cuore.
Secondo Orapollo poteva guardar diritto verso il sole e, “per questo motivo i
medici per curare gli occhi si servono dell’erba dello sparviero e per lo stesso
motivo il sole, in quanto signore della vista,è talvolta rappresentato in forma di
sparviero”. Inoltre simboleggiava sia l’altezza “perché esso soltanto vola dritto
verso l’alto” che la vittoria perché “sembra vincere ogni altro uccello. Quand’è
minacciato da un uccello più forte, lo sparviero si rovescia nell’aria e lotta con gli
artigli rivolti verso l’alto, la schiena e le ali in basso: in questo modo il suo
avversario, incapace di fare altrettanto soccombe”.
Il nibbio
Così lo descrive Plinio il Vecchio: “I nibbi appartengono alla stessa specie dei
falchi, ma ne differiscono per la grossezza. Riguardo a esso si è notato che benché
sia rapacissimo e sempre affamato, non ruba mai cibo dalle offerte funebri né
dall’ara di Olimpia e neppure dalle mani di coloro che recano cibi sacrificali, e se
talvolta lo fa,questo è un segno infausto per il popolo che sta compiendo il
sacrificio”. Fu considerato sacro dai chiaroveggenti perché si diceva riuscisse a
scorgere i pesci attraverso l’acqua anche quando erano a grande profondità.
Aristofane invece, più prosaicamente, lo considera un annunciatore della buona
stagione scrivendo: “Il nibbio indica un’altra stagione, quand’è primavera ed è
tempo di tosare le pecore”.
Per i Greci era messaggero di Apollo ed in una scultura che risale al II secolo
dopo Cristo e custodita nei Musei vaticani (Galleria dei candelabri) è ritratto
Apollo che con la mano destra regge l’arco e nella sinistra ha un falco.
I Romani ne riconoscevano la maestosità e la rapidità del volo e per dire che un
territorio era sterminato affermavano che neppure un nibbio sarebbe riuscito a
giungere ai suoi confini.
Simbolo negativo per i Cristiani, viene così citato da sant’Antonio da Padova
“è chiamato in latino milvus, come dire mollis avis, cioè uccello soffice, morbido.
Questo per il suo volo e anche per la sua forza limitata; però è un uccello
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