De Rerum Magicarum - Benvenuti nella dimora della famiglia ...

La negromanzia
Di tutte le pratiche occulte, la più rischiosa era indubbiamente la negromanzia, l'arte di invocare i
morti. In un certo senso rappresentava l'apice del talento magico, l'impresa più sconvolgente e
sbalorditiva che uno stregone potesse esibire nel proprio curriculum personale. In parte a causa
della sua straordinaria intrinseca difficoltà e in parte per i tremendi pericoli a cui il mago si
esponeva nel momento in cui evocava fantasmi e demoni delloltretomba. Tali spiriti, infatti, non
erano particolarmente entusiasti all'idea di doversi sobbarcare il viaggio. Occorreva scegliere lo
scenario propizio per celebrare i rituali magici. Tra i luoghi prediletti dalla negromanzia spiccavano
le cripte, addobbate con drappi neri e illuminate da torce, e i boschi più impervi e inaccessibili a
eventuali intrusi. Anche i crocicchi godevano di una certa popolarità, forse nella convinzione che
molte anime, sia vive sia morte, erano abituate a passare da quelle parti. I ruderi dei castelli,
abbazie, monasteri e chiese si prestavano altrettanto bene, così come, naturalmente, i cimiteri. L'ora
migliore per l'invocazione di un defunto era quella che andava dalla mezzanotte all'una. Se la luna
piena splendeva in un cielo sereno, benissimo. Meglio ancora se infuriavano il vento e la tempesta,
i tuoni e i fulmini. E non solo grazie all'indubbio effetto scenografico. Per gli spiriti, osì si credeva,
non era facile mostrarsi e rimanere visibili nel mondo reale, ma il tempo inclemente, in virtù di
qualche misteriosa ragione, li aiutava. Il negromante si sottoponeva a numerosi preliminari. Nei
nove giorni che precedevano il tentativo, lui ed i suoi assistenti dovevano immergersi in una totale
atmosfera di morte. Spogliatisi delle loro normali vesti quotidiane, mettevano abiti logori e sbiaditi
che avevano sottratto a dei cadaveri e, nellatto di indossarli, recitavano litanie funebri in onore di se
stessi. Fino a che il rito di evocazione non si fosse concluso, non gli era concesso togliersi i vestiti.
Esistevano poi altri divieti da rispettare. Non era consentito neppure guardare una donna. Dovevano
mangiare cibi insipidi, perché il sale era un conservante, e i cadaveri erano destinati a putrefarsi
nella tomba, non a rimanere intatti. Si nutrivano di carne di cane, perché i cani erano creature di
Ecate, dea dei fantasmi e della morte, dallaspetto così terribile che chiunque la ridestasse doveva
avere cura di evitarne lo sguardo: una sola occhiata e la mente veniva distrutta per sempre. In una
sorta di versione necromantica della Comunione, mangiavano pane nero non lievitato e bevevano
succo duva non fermentato. Tali sostanze erano lemblema della desolazione e dello sconforto
caratteristici del regno che si accingevano ad esplorare. Lo scopo dei preparativi era quello di
creare una sorta di legame empatico fra i negromanti e le anime che speravano di evocare.
Compiuti i riti preliminari, lo stregone e i suoi complici si recavano al cimitero e, rischiarati dalla
luce delle fiaccole, tracciavano un cerchio magico intorno alla tomba che intendevano profanare;
poi bruciavano un miscuglio di legno comune, giusquiamo, cicuta, zafferano, aleo, mandragora e
oppio. Dopo aver dissigillato la bara, esaminavano il corpo e ne rivolgevano il capo verso est (la
direzione del sole nascente); le braccia e le gambe venivano disposte come quelle di Cristo
crocifisso. Vicino alla mano destra del cadavere, il negromante metteva una ciotola con una miscela
infuocata di vino, resina e olio profumato. Toccando tre volte il corpo con la bacchetta magica,
declamava allora alcune formule del suo Grimoire; le parole precise di tali invocazioni variavano
da libro a libro. Con una lieve variante, se l'anima che si voleva evocare era quella di un suicida, il
mago doveva toccare la salma nove volte, ricorrendo a ulteriori poteri occulti, quali i misteri degli
abissi e i riti di Ecate; poteva inoltre chiedere allo spirito perché si era tolto la vita, dove si trovava
in quell'istante e dove probabilmente sarebbe andato in seguito. Gli doveva poi intimare di
rispondere alle sue domande se voleva "serbare la speranza di godere del riposo dei giusti e vedere
alleviati i suoi dolori". Se tutto andava come previsto, l'anima rientrava nel suo corpo vecchio e
malmesso, che lentamente si alzava in piedi. Con voce spenta e sepolcrale, il defunto rispondeva a
ogni domanda del negromante: che cosa vi fosse oltre quella valle di lacrime, quali demoni stessero
causando sventure all'umanità, dove si trovasse un certo tesoro sepolto. Quando linterrogatorio
aveva termine, il mago ricompensava la disponibilità mostrata dallo spirito promettendogli per
lavvenire un riposo indisturbato, poi bruciava il cadavere o lo sotterrava nella calce viva per