IL PROGETTO PERSONALE DI VIT A - Saveriani

“Abituale unione con Dio”
Convinzioni-Orientamenti di vita
“Uno dei pericoli per coloro che si dedicano al bene del prossimo si
è quello di dimenticare se stessi per gli altri. Per questo è necessaria
l’abituale unione con Dio.
In che consiste? Nel pensare spesso a Dio. Nell’avere sempre presente
che Dio ci vede, ci segue col suo sguardo, e quando soli e quando
accompagnati e di giorno e di notte. Questo pensiero della presenza
di Dio alimenta in noi due sentimenti diversi di amore e di timore.
Di amore, perché non è possibile pensare a Dio senza ricordarne la
bontà, l’amabilità, i benefici da lui ricevuti. Di timore, perché non è
possibile pensare a Dio e non pensare nel tempo stesso che a Lui
dovremo render conto di tutti i pensieri della nostra mente e di tutti
gli affetti del nostro cuore.
... Questa unione con Dio ci renderà vieppiù leggero il peso della
croce, ci farà anzi pregustare le gioie sante del paradiso che consiste
appunto in una unione più stretta con Dio.
E come potremo ottenere questa unione con Dio?
Colla meditazione quotidiana. Quando avremo fatta bene la meditazione,
ci sentiremo più atti a pensare a Dio.
Con l’offrire a Dio tutte e singole le proprie azioni dicendo: tutto per
voi, o Signore, tutto per Voi. Quanto giova questo ad impreziosire le
nostre opere purificandone l’intenzione!
Col vedere Dio in tutte le cose. Le cose infatti sono un riverbero di
Dio, ci parlano dei suoi divini attributi: nel suono, nella bellezza del
creato, nei fiori, negli astri, nella squisitezza dei cibi, nei confratelli
specialmente.
“Mons. Conforti ha amato la S. Scrittura al di sopra di ogni libro di questo mondo, l’ha letta
spesso e noi ci siamo molto meravigliati di questa insistenza nel volere avere sempre con sè la
Bibbia e nell’osservare che effettivamente la leggeva, la meditava, la citava nei suoi discorsi e la
raccomandava sempre in tutte le circostanze. Qualche volta che mi capitava di doverlo andare a
chiamare in camera sua, lo trovavo che stava leggendo la S. Scrittura” (Summ. p. 620).
Troviamo lo stesso proposito precedentemente.
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