Delle rime volgari trattato di Antonio da Tempo, composto nel 1332 ...

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146 debet constare ex septem syllabis, iu secuntlo antera ex nndecim syllabis. Et prima pars secnndi versus nndenarii debet repeti iu fine eiusdera versus undenarii , ut saltem quiuque syllabae in consonantia repetantur, et verba re- petita bene consonent quautvim ad intellectum cum prae- cedentibus verbis ot mediis undecunque; ut iu hoc exemplo: Giù per r acqua corrente Colei m' offerse una bella ambasciata — Colei m' offerse. Poi r amorosa mente Tutta coperse di nova ballata — Tutta coperse. Notandum est autem, quod pluribns aliis modis posset fieri et compilari mandrialis , quod satis bene colligitur ex supradictis mandrialibus et eorum exemplis et ex aliis ritliimis suprascriptis, dummodo in Ik e et in aliis regula servetur inchoata. Et hoc magis in intellectu ad bene- placitum consistere mihi videtur; ego tamen exempla magis consueta significavi. Nota etiam quod retornelli possent fieri statim post priniam parteni sive copulara licet ego exemplificaverim tantum post duas partes sive copulas, ut snpra dixi. Et de hoc exempla non subjiciara, quia quilibet sani capitis ex supra dictis exemplis et ex bis quae in praece lentibus dieta sunt, satis haec et alia coUigere potest. ,
mis , modo De sorvoli tesiis sivo sornionLtesiis et eoriAm l'orma. 147 Tractatum est supra de mandrialibus et eornm for- seqiiitnr tracture de serveiitesiis. Et primo qnaerendnm , quare dicatur sevventesius. Et certe ser- ventesiiis ideo dici potest , quia servit quasi omnibus modis ritbimandi supradictis, nam participat cum omnibus, ut ex eorum partibus versibus et syllabis infra patebit. Posset nou improbabiliter dici, quod ideo vocatnr serventesius, quia servit omnibus liominibus, et non habentibus subtiliorem iutellectum, scìlicet meclianicis et rusticis. Nam ille modus rithiraandi magis placet liominibus non subtilibus in liuiusmodi , et eorum auribus magis applaudit quam alii modi, de quibus supra dictum est, quia magis est latinus et facilior, dummodo serventesius non sit liystoriographus seu figuratus ex hystoriis vel gestis antiquis subtiliter, quemadmodum fuit modus magistri ' Dautis Algerii. Nam licet in consonantiis modus ille Dantis babuerit quasi formam serveutesii, non tameu fuit serventesius, sed proprius potuit appellari tragedia, licet ipse librum suum appellaverit comediam. Quidam vero appellant bunc modum ritbimandi sermon- tesium (sìc^)^ et melius iudicio meo, quasi a sermone, quia sermo quidam vnlgaris et non subtilis aliquorum verborum moralium in ipso continetur, vel gestorum au- tiquorum vel praesentium cum ritbimis et consonantiis. Non tamen multum curandum est de huiusmodi etymo- logiis, scilicet quantum ad significationem vocabnli, quid 1) Nel senso di poeta. 2) 11 codice estense ha, quasi senza eccezione, sermolen- sius e servctensiiis.
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