Laudani C., Le società di Mutuo Soccorso a Catania e Provincia nel ...
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Ie Societtz <strong>di</strong> <strong>Mutuo</strong> <strong>Soccorso</strong> 357<br />
tica, pur ruttavia non intendevano rinunciare ai loro <strong>di</strong>ritti d i<br />
uomini e <strong>di</strong> cina<strong>di</strong>ni. A tal proposito essi non ebbero dubbi, anzi,<br />
proprio dalla <strong>di</strong>alettica tra "paese reale" e "paese legale" nascevano<br />
nuovi motivi d' azione.<br />
La coscienza <strong>di</strong> essere essi la vera realta sociale italiana Ii sosteneva<br />
<strong>nel</strong>l'impresa quasi <strong>di</strong>sperata <strong>di</strong> cosrruire una societa <strong>nel</strong>la societa.<br />
"Vasti campi si aprono alia nosrra operosita e alia nostra azione<br />
- scriveva 'L'Unita Carrolica": il campo della carita e della<br />
beneficenza, il campo della pubblica e privata moralita, il campo<br />
dell' educazione e dell'istruzione dei nostri figli, il campo infine<br />
dell'or<strong>di</strong>ne sociale e cristiano sono aperti per noi e da noi soli Ii<br />
dobbiamo colrivare perche dobbiamo <strong>di</strong>mostrare con i fani che<br />
pur vogliamo fare qualcosa in vantaggio non solo <strong>di</strong> noi rna dei<br />
nostri simili e della terra <strong>nel</strong>la quale nascemmo e fummo allevati"<br />
(57).<br />
Abbandonaro il campo politico, essi potevano, in ossequio al<br />
non expe<strong>di</strong>t vaticano, lavorare con maggiore energia in qllello sociale<br />
e amministrativo. L'inreresse dei canolici per la qllestione<br />
sociale fu avverrita fin dai primi congressi degli inrransigenti dove<br />
furono ripetute con accentuazioni pili 0 menD polemiche Ie stesse<br />
<strong>di</strong>agnosi della socieca, rna i rime<strong>di</strong> proposti risultavano del runo<br />
inadeguari alia gravita e all'urgenza del problema. Infatti i cattolici<br />
intransigenri caldeggiarono Ie societa operaie <strong>di</strong> mutuo soccorso,<br />
rifiutandone il riconoscimenro giuri<strong>di</strong>co(58), preferivano la<br />
viduale. V. Srccca<strong>nel</strong>la, La Qumione tTa padroni ed opaai, in La Civiltit Cattolica,<br />
1880, vol.!V, p. 35. Pcr un'ampia e documemata sroria del movimemo intransigcmc<br />
ea[(olieo efr, A Gambasin, II movimento iodak <strong>nel</strong>l'Opera dei Congrmi,<br />
Roma1958.<br />
57 IIfoglirtto religioso, 28 serrembre 1879, a. X n040. in E. Rearo, Pensiero e<br />
avone dei cattolid <strong>di</strong>ll/a Rerum Novarum al fascismo (I891 1922), Nuovo Progeno,<br />
1991.<br />
58 II <strong>di</strong>baniro degli anni '70·'80 sui rieonoseimemo giuri<strong>di</strong>eo delle soeicra<br />
operaic <strong>di</strong> mutuo soeeorso aveva visro inizialmcnte l'opposizione della maggio-