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Fig. 8 - Impugnatura bronzea di caduceus, con l’iscrizione «DE».
Il documento di gran lunga più qualificante fra i
reperti dell’edificio in questione è un grosso puntale di
bronzo (h 25 cm ca.), sagomato in maniera piuttosto
elaborata, da cui usciva un’asta in ferro ora disgregata
a causa dell’avanzato stato di ossidazione (fig. 8), che
ha fornito la forte suggestione che possa trattarsi dell’impugnatura
di un oggetto da parata, identificato da
una iscrizione quale oggetto di proprietà ‘pubblica’ e
depositato nell’edificio in questione.
Il caduceo con iscrizione «de(mosion)»: l’emergere di una identità
‘politica’?
Ritorniamo dunque in maggior dettaglio su quello
che senza dubbio costituisce, da solo, il dato più qualificante
per la natura e funzionalità dell’edificio in questione:
l’impugnatura in bronzo con iscrizione incisa
delle due lettere «DH» = «de(mosion)» 31 (fig. 8). Lo stato
di conservazione frammentario dell’oggetto ha dato
adito a non pochi equivoci sulla sua interpretazione,
ancor più quando si consideri il fatto che un tale rinvenimento
è avvenuto in uno stadio iniziale della ricerca
sul sito (nel Marzo 1977) cioè in un momento in cui,
nonostante gli obiettivi e le ipotesi di lavoro qui formulati
nel primo paragrafo, la documentazione sul tipo di
organizzazione dell’abitato all’interno della fortificazione
era estremamente frammentaria ed inquadrata
per lo più nell’ambito di un approccio concettuale che
privilegiava la natura non-complessa e certamente non
‘urbana’ di tali insediamenti. Non deve stupire pertanto
il fatto che una iscrizione del genere, peraltro in
greco, che dichiarava la natura ‘pubblica’ del manufatto
abbia dato adito, in un momento iniziale, ad ipotesi
interpretative che, con il senno di poi (in particolare
l’importantissimo testo in osco di contenuto giuridico
del frammento di tabula bronzea rinvenuto nel 1999) 32
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potrebbero apparire approssimate, se non del tutto
fuorvianti. In una prima presentazione, tale manufatto
33 , sulla base di raffronti tipologici puntuali dall’area
magno-greca, era stato identificato quale sauroter, cioè
puntale di lancia, evidentemente per particolari usi ‘da
parata’, date le dimensioni e l’elaborata sagomatura,
simili a quelle di due esemplari iscritti con dedica provenienti
da un’area sacra di Crotone, in località Vigna
Nuova 34 . Inoltre, la paleografia del graffito nonché la
particolare disposizione delle lettere e del nesso deltaeta,
perfettamente raffrontabili con i bolli su mattoni
velini della prima metà del III secolo, aveva fatto inizialmente
pensare ad un trofeo dalla vicina Velia (con
cui del resto il centro è strettamente legato per la circolazione
monetaria, sino ai primi decenni del III secolo)
35 . Come già sopra accennato, tuttavia, alla luce della
più recente documentazione epigrafica sul sito è possibile
darne una ben diversa interpretazione. Si tratta evidentemente
dell’impugnatura bronzea di un kerykeion
(lat. caduceus) 36 , originario attributo di Hermes, che poi
diviene in età classica il simbolo qualificante dell’araldo
(greco: keryx) «… che parla a nome della città…».
Pertanto, come efficacemente sottolineato da M.
Guarducci , esso viene a costituire un «simbolo ufficiale
dello Stato» 37 e, aggiungerei, il simbolo pregnante
delle ambascerie di guerra e pace 38 .
Presumibilmente, l’esemplare dal pianoro centrale
dell’abitato lucano di Roccagloriosa era depositato nel
menzionato edificio ‘pubblico’ in cui è stato rinvenuto.
Il graffito «DE» enfaticamente ne designa l’appartenenza
‘al popolo’, ovverosia lo qualifica quale oggetto
di proprietà della comunità, che quindi aveva adottato
sia il simbolo stesso sia il termine demosion (attributo
dell’oggetto) dall’apparato delle città italiote 39 .
Pertanto, pur in mancanza del genitivo plurale dell’etnico
di pertinenza, come indicato in tanti altri casi di
rinvenimenti sia dalla Grecia che dalla Magna Grecia,
è la documentazione stessa del caduceo in questione
e la sua qualificazione di oggetto ‘pubblico’ (o più correttamente
‘appartenente alla comunità’) a fornirci una
immagine eloquente di una emergente ‘identità politica’
all’interno della comunità locale.
Considerazioni conclusive
Il quadro archeologico fornito dalla più recente
ricerca sul sito e le considerazioni appena fatte sulla
documentazione epigrafica rinvenuta, non solo apportano
elementi di rilievo alla problematica della com-