PROGETTOScuola-Museo - Regione Siciliana

ente disgregazione della religione del lavoro, a ben
guardare, non è così profonda. Basta uscire dai circuiti
festaioli proposti dalle riviste di promozione
turistica e da un’infinità di siti internet per vedere
come in molti centri la vita delle comunità e l’andamento
dell’annata siano ancora accompagnati da
precise occorrenze rituali. Processioni di rami di alloro,
processioni in barca o sulla battigia a lambire
le onde, offerte primiziali e alimentari, processioni
per scongiurare calamità naturali, falò cerimoniali,
questue, consumi di cibi ritualmente formalizzati,
balli e corse di fercoli recanti statue o reliquie di san-
delle nuove generazioni nella
propria cultura, l’invenzione e la
innovazione da parte di
confraternite o gruppi di fedeli,
l’acquisizione di pratiche da
comunità limitrofe, il loro adattarsi
alle esigenze del “mercato” sono
tra i principali fattori che hanno
diversamente influito sulle scelte,
sulle modalità espressive e
sull’eventuale trasferimento delle
ricorrenze festive. Particolare
influenza sul cambiamento delle
scadenze cerimoniali e sui loro
contenuti hanno esercitato le
trasformazioni socio-economiche
intervenute dal secondo
dopoguerra.
Spentosi progressivamente,
almeno in apparenza, il legame di
diretta dipendenza tra comunità e
territorio, sembrano essersi
esaurite le ragioni che
ancoravano i riti ai ritmi dei cicli
stagionali. Alcune celebrazioni
sembrano avere perduto ogni
legame con i processi produttivi
tradizionali e con lo stesso
calendario festivo cristiano. Le
feste si sono così slegate, anche
Mazara del Vallo (TP) - Festa di S. Vito (fotografia di Melo Minnella).
ti, canti, musiche e danze cerimoniali non sono fatti
eccezionali ma ancora ampiamente osservabili.
LE FESTE “MARINARE”
Le feste delle comunità costiere e delle isole minori
si rivelano fenomeno diffuso e variegato, luoghi
della tradizione e dell’innovazione, della dialettica
tra istanze diverse e non di rado contraddittorie. In
questo senso esemplari sono per un verso il caso della
festa patronale di San Giovanni ad Aci Trezza,
dove uno dei suoi momenti costitutivi e qualificanti,
che ne rivela l’originaria profonda connessione
con la pratica della pesca del pesce spada, il rituale
de u pisci a mari, ha subito nel corso degli ultimi
anni significative variazioni in direzione di una maggiore
“spettacolarità” ad uso turistico e, per altro
verso, quelli della festa della Madonna del Lume a
Porticello e della festa dei Santi Cosma e Damiano
a Sferracavallo che continuano a configurarsi, nonostante
tutto, come occasioni di richiesta di protezione
contro i rischi del lavoro del mare, ringraziamento
per l’annata trascorsa e richiesta di una
pesca prospera per gli anni a venire.
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PERapprofondire
BUTTITTA I. E., I morti e il grano. Tempi del lavoro e ritmi
della festa, Roma 2006.
GIALLOMBARDO F., Sferracavallo. Borgo marinaro,
Palermo 1998.
LANTERNARI V., La grande festa. Vita rituale e sistemi di
produzione nelle società tradizionali, Bari 1976.
MONDARDINI MORELLI G., I figli di Glaukos. Temi e
materiali di culture marinare, Sassari 1995.
SORGI O., Festa e economia, in AA. VV., La cultura materiale
in Sicilia, Palermo 1980, pp. 611-619.
nella coscienza della comunità,
con le ragioni stesse che ne
sostanziavano l’istituzione.
Innumerevoli festività patronali, per
esempio, un tempo celebrate in
inverno, autunno o primavera, sono
state trasferite in estate perché è
in questa stagione che le comunità
tradizionali si ricostituiscono per
qualche settimana anche grazie al
rientro degli emigrati. Spesso
“richiamare” questi ultimi, e
sempre più oggi anche i “turisti”,
diventa uno degli scopi della festa,
e a ciò conseguono opportuni e
prevedibili riadattamenti delle
pratiche rituali. Consentire la
partecipazione di emigrati e turisti
risponde, in particolare, a
un’esigenza oltre che affettiva
anche culturale ed economica. Da
un lato si consente loro di
partecipare ai momenti decisivi e
qualificanti della identità della
propria comunità, dall’altro si
favorisce la raccolta di fondi
determinanti per la migliore
riuscita delle cerimonie e si
promuove l’immagine del “paese”
nel mondo.
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