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Massimo Ferretti - I <strong>maestri</strong> <strong>della</strong> <strong>prospettiva</strong><br />
eccessivamente gli specifici termini figurativi <strong>della</strong> questione,<br />
rovesciando idealisticamente in avanti un quadro<br />
culturale che si andrà definendo, invece, piú tardi, fra<br />
Cinque e Seicento 21 .<br />
Quegli arnesi che implicavano aggiustamenti ed interventi<br />
da parte di chi se ne servisse, quali erano le perdute<br />
tavolette prospettiche del Brunelleschi, richiamano<br />
sub<strong>it</strong>o un’esperienza concettuale fortemente embricata<br />
all’operativ<strong>it</strong>à meccanica, alla dimensione fabbrile<br />
del conoscere. Volendo dunque sottolineare che non è<br />
questo l’angolo dietro cui è già pronto a sbucare Vignola,<br />
potrà servire un parallelo riferimento a quello che fu,<br />
nella riflessione arch<strong>it</strong>ettonica, la mutata considerazione<br />
del modello fra i tempi di Alberti e quelli di Vasari.<br />
Alberti indica come disegno la partizione primaria e il<br />
proporzionamento dell’edificio, ma riconosce nel modello<br />
in assicelle o di altri materiali quanto di fatto corrisponde<br />
alla determinazione progettuale; mentre Vasari<br />
vi individua la semplice prosecuzione materiale di quanto<br />
è già composto «se non di linee» 22 .<br />
Tale richiamo si salda bene con lo schema evolutivo<br />
fissato da Vasari per i legnaioli arch<strong>it</strong>etti. Non c’è dubbio<br />
che di progressione tecnologica, e in ciò sociale,<br />
effettivamente si trattasse; ed è vero che il distacco<br />
vasariano da quella generazione passata individua bene<br />
una profonda trasformazione di propos<strong>it</strong>i costruttivi;<br />
ma sta di fatto che una professional<strong>it</strong>à dell’arch<strong>it</strong>etto<br />
autonoma nel suo cost<strong>it</strong>uirsi, per tutta l’età che corrisponde<br />
allo svolgimento <strong>della</strong> tarsia prospettica, non<br />
esiste. L’arch<strong>it</strong>etto esce dalle fila professionali degli<br />
orafi, degli scultori, dei legnaioli, dei p<strong>it</strong>tori 23 . Non si sta<br />
ora ad accennare come al prevalere di uno di questi<br />
canali di affluenza possa poi corrispondere un preciso<br />
andamento nella cultura arch<strong>it</strong>ettonica. Per comprendere<br />
la posizione di Vasari, basta solo ricordare che la<br />
figura del legnaiolo-arch<strong>it</strong>etto è ricorrente specie a<br />
Storia dell’arte Einaudi 10