I maestri della prospettiva - Artleo.it

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Massimo Ferretti - I maestri della prospettiva un altro carattere tipico della tarsia fiorentina: la tessitura luminosa della superficie lignea è raggiunta con innesti minuti, fitti, replicati, con effetti di articolazione grafica e di punteggiature luminose destinate a fondersi alla distanza, ma fissando bene la consistenza dei percorsi lineari. Con queste due indicazioni, si può lasciare lo sviluppo della tarsia fiorentina ad una fase ancora sostanzialmente precoce, passando ad un piú diretto confronto di caratteri con l’altra grande tradizione lignaria, quella padana dei Lendinara, avviata negli stessi anni in cui Giuliano da Maiano lavorava alla Sacrestia delle Messe. 2. I Lendinara lungo la via Emilia. «Masaccio non lavorava per le corti, Piero della Francesca sí»: nell’incupita considerazione di Giorgio Morandi, in quel suo vissuto riconoscimento dei destini generazionali, c’è il nocciolo profondo di una situazione storica mutata. Il riferimento alle corti impone di uscire dalla Toscana, di scavalcare l’Appennino. Nelle more di quei viaggi Piero lascia le commissioni di casa 118 . Intorno al 1450, o poco prima, forse su segnalazione di Alberti, era alla corte di Ferrara 119 . Lí si trovavano Lorenzo e Cristoforo «zoveni de Lendenara» (allora terra estense). Assieme ad un maestro d’intagli piú anziano e prestigioso, Arduino da Baiso, stavano lavorando al nuovo studiolo ducale: quello di Belfiore 120 . Risale a quel tempo, con tutta verosimiglianza, l’amicizia che sarà poi ricordata da Luca Pacioli, quando promise «di dare piena notizia de prospectiva mediante li documenti» di Piero e «del suo caro quanto fratello maestro Lorenzo Canozo da Lendenara» 121 . La presenza di Piero alle corti, rispetto all’irrinunciabile polemica antigotica dell’umanesimo civile dei Storia dell’arte Einaudi 44
Massimo Ferretti - I maestri della prospettiva tempi di Masaccio, significò anche una possibilità di dialogo con quel campo stilistico che non si può fare a meno di chiamare gotico. Che non fu per niente, in Europa come nella gran parte d’Italia, un campo d’involuzione; e conobbe, anzi, trasformazioni radicali, fuori di ogni falsa cesura manualistica fra Medioevo e mondo figurativo moderno. Il precoce incontro dei Lendinara con Piero non va dunque immaginato come una sorta di conversione alla prospettiva fiorentina e, nella fattispecie, un allineamento risoluto alle tarsie brunelleschiane di un Manetti 122 . Il mestiere iniziale dei due polesani era quello suntuosissimo delle opere di traforo, dai pampini intagliati, delle decorazioni «a giorno»: quello che si riflette in una pagina del pisanelliano Codice Vallardi, ma che decora anche la porta sullo sfondo dell’Annunciazione di Piero ad Arezzo. E poi pittura ed intaglio continuarono a stringersi nella fioritissima unità degli altari, in maniera tale che ne rimaneva sacrificata quell’autonomia formale della superficie piana che è il presupposto necessario degli intarsiatori fiorentini. Basta soltanto pensare a due polittici dove la presenza di Piero si riflette nelle condizioni tipiche della tradizione padana: quello di Torchiara di Benedetto Bembo (1462, Milano, Castello Sforzesco), e quello dell’Ospedale della Morte, degli Erri (1462-66, Modena, Galleria Estense) 123 . L’esperienza prospettica dei Lendinara non poteva avere dunque che un avvio frenato e corrispondere ad un piú lento ricambio culturale. In questo senso potrà riuscire un po’ deludente, ma non inadeguata a tale dinamica, la prima opera che si può riconoscere ai due fratelli, le parti piú antiche del coro di San Prospero a Reggio, eseguito verso il 1458 124 . La figurazione di una serie di scatole spaziali, nuova fra i maestri di legname padani, si combina ancora con la piú tradizionale e minuta «opera» di commesso. In modo blandamente Storia dell’arte Einaudi 45
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