I maestri della prospettiva - Artleo.it

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Massimo Ferretti - I maestri della prospettiva Antonio Barili aveva potuto firmare, nel 1502, il coro per la Cappella di San Giovanni vantandosi di aver fatto ricorso al «coelo [per caelo, sgorbia] non penicillo» 66 . E quando a Venezia, nello stesso giro di anni, i fratelli Paolo ed Antonio Mola sono detti «magistri artis pictorie que perspective dicitur» (altrove si parla di «pictorum perspective») 67 , sembra ancora riproporsi la privilegiata associazione albertiana fra «pittura» ed opera di disegno, intesa come forma piana di figurazione. Ma è in ambiente olivetano, poi, che l’inganno dei sensi e il paragone con la pittura sembrano maturare come metro di giudizio: «cardules et id genius [fra Giovanni da Verona] aviculas adfabre adeo ligno adpingebat, ut sensum plerumque fallerent, nemine non coloratas esse credentes»; mentre si scrisse sulla lapide di fra Raffaele da Brescia, morto a Roma nel 1537, che «opere vermiculato ex ligneis segmentis proxime ad nobilissimos pictores accedebat» 68 . Su questa linea retorica di valutazione Leandro Alberti apprezzerà le tarsie di fra Damiano: «paiono tutte quelle figure [...] da ottimi pittori con il pennello dipinte»; e, ancora, «paiono pitture fatte col pennello» 69 . Già nel coro bergamasco di Santa Maria Maggiore, si era affermata la virtuale subordinazione del maestro di legname, Giovan Francesco Capoferri, a Lorenzo Lotto. Ma non era subordinazione di mestiere e neppure, in maniera rigorosa, di modelli percettivi. Va anzi accantonata la supposizione che il pittore potesse aver determinato in qualche modo la scelta del Capoferri, a preferenza (se poi ce ne fu la ragione) di fra Damiano Zambelli. Primo atto dell’impresa fu l’assunzione del Capoferri. Il Lotto viene chiamato piú tardi, e (sarà bene ricordarlo) solo in seguito alla morte di un pittore che oggi è senza opere, Nicolino Cabrini. È allora che il Lotto afferma tutta la sua autorità figurativa, la piú diretta responsabilità di mediazione iconografica. Le Storia dell’arte Einaudi 26
Massimo Ferretti - I maestri della prospettiva lettere che inviò alla confraternita bergamasca da Venezia (dove era rientrato alla fine del ’25) ci dànno un’informazione di prima mano sull’organizzazione triangolare, per cosí dire, dei lavori 70 . È dunque la fabbriceria della Misericordia a far da raccordo tra i due artisti. Per questo tramite Lotto suggerisce quali ulteriori aggiustamenti possano essere manovrati sull’impianto figurativo dei suoi disegni: Item – fa sapere da Venezia il 18 luglio del 1526 – potrete dir a maestro Jo. Francesco che facendo el quadro grande advertischa che el Davit che tira del franzino e Goliath sono molto propinqui per acomodarsi al tuto, ma che lo potrà aiutar retirarlo dove sono le armature, piú indietro anche, et le armature trasportarle dove è hora el Davit et starà bene, perché el venirà a scoprir certe teste di vaselli che haverano piú gratia et si lui non saperà far, fate che li descignano in un trato o maestro Andrea [Previtali] over maestro Jacomino [de’ Scipioni] o el Boselo [un altro pittore bergamasco, Andrea Boselli] et se Francesco nostro sia de lí serà bene 71 . Le competenze rispettive non potrebbero essere scandite in forma piú esplicita. Ed è il pittore che, fino all’ultimo, predispone e sposta i pezzi di figura sulla tavola che l’«intaiator» sta per lavorare: Maestro Joan Francesco carissimo: – scrive in una postilla direttamente rivolta all’esecutore lignario – troverete in un disegno de questi dove che Absalon castiga et offende el padre Davit el fulgore che li è sopra el capo el qual va mutato; pertanto voi mettereti in opere l’altro fulgore che è disegnato in margine Item un altro disegno di Jona: el suo brieve che è dopo le spale lo sgrandereti secondo che è disegnato a ciò che le lettere stagi tutte 72 . Storia dell’arte Einaudi 27
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