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Massimo Ferretti - I <strong>maestri</strong> <strong>della</strong> <strong>prospettiva</strong><br />
tarsiatore usava il cartone vero e proprio per scompartire<br />
le sagome, per verificarne il montaggio, per controllarne<br />
la giustezza. Il rispetto fisico verso il cartone<br />
tenderà, magari, a crescere in proporzione all’obbligo di<br />
subalternanza (verso il traguardo registrato poi da Vasari),<br />
ma rimane il fatto che esso fu inteso come necess<strong>it</strong>à<br />
strumentale. Quando non venne letteralmente consumato,<br />
fu lucidato, tenuto in serbo come ulteriore<br />
modello, predisposto al riutilizzo. L’insistenza di<br />
Lorenzo Lotto nel riottenere intatti i propri modelli s’identifica,<br />
di nuovo, col piú felice momento <strong>della</strong> crisi<br />
p<strong>it</strong>toricistica e <strong>della</strong> perd<strong>it</strong>a di autonomia espressiva<br />
<strong>della</strong> tecnica. E tuttavia anche questo caso estremo<br />
serve a smentire un nostro eventuale pregiudizio circa<br />
la coscienza che sull’autografia di questi manufatti poteva<br />
correre: a «firmare» non fu il Lotto, ma il Capoferri,<br />
com’era normale 49 .<br />
Non sarebbe stato normale, nella fase piú tipica <strong>della</strong><br />
tarsia prospettica, che a procurare i cartoni fossero,<br />
come poi a Bergamo, gli stessi comm<strong>it</strong>tenti. In quanto<br />
responsabile giuridico <strong>della</strong> commissione, sarebbe stato<br />
lo stesso maestro di tarsia a rivolgersi, eventualmente,<br />
al p<strong>it</strong>tore. Entro questa realtà di rapporti produttivi,<br />
vanno dunque riconosciuti i modi <strong>della</strong> loro collaborazione,<br />
come i lim<strong>it</strong>i e le regole dell’accertamento filologico.<br />
Soprattutto andrà sment<strong>it</strong>o un secondo inconveniente<br />
legato ad un piú moderno e totalizzante concetto<br />
di autografia: quello che spinge ad identificare l’intervento<br />
del p<strong>it</strong>tore con l’intero campo <strong>della</strong> figurazione<br />
intarsiata. Di entrambi gli aspetti può dar conto<br />
un’attenzione piú ravvicinata all’intervento di Giuliano<br />
da Maiano nella sacrestia di Santa Maria del Fiore. Da<br />
quelle scarne annotazioni di bottega che sono i Ricordi<br />
del p<strong>it</strong>tore Alesso Baldovinetti risulta in maniera inequivocabile:<br />
Storia dell’arte Einaudi 20