I maestri della prospettiva - Artleo.it

Massimo Ferretti - I maestri della prospettiva
to che piú spiccatamente, ai nostri occhi, fu di attività
comune.
La struttura organizzativa della bottega fiorentina di
Giuliano da Maiano (come già, probabilmente, del Francione)
richiama quella dei pittori, dove il rapporto di
discepolato o di collaborazione si riflette in una qualche
affinità d’intenti stilistici. Ma in altri casi, fra gli intarsiatori,
l’esperienza tecnica ed associativa non rimanda
cosí direttamente ad un comune proposito figurativo.
Le complesse opere di tarsia non possono essere realizzate
sempre nelle botteghe di origine (come lo studiolo
di Urbino, certamente eseguito a Firenze, o il coro dei
cremonesi Cristoforo e Giuseppe de Venetiis per San
Prospero a Reggio Emilia) 97 . L’eccezione materiale e
tecnologica rappresentata da un grande coro poteva rendere
facilmente necessaria l’allogagione ad un maestro
di un’altra città (o richiedere, come capitò al bergamasco
Capoferri, di «cavalcare a qualche cità de Lombardia
per vedere simili opere per migliore istrutione») 98 .
Per altro verso, si poteva rendere necessario un temporaneo
allargamento delle maestranze attive in una stessa
bottega. Ecco che allora certi spostamenti equivalgono
a trapianti di esperienza: uno scultore in legno e terracotta
come Masseo Civitali, ad esempio, apprese la
tecnica della tarsia quando fu a Lucca Cristoforo da
Lendinara 99 . Una o piú grosse commissioni potevano poi
determinare veri e propri spostamenti di residenza:
capitò, per diverse città del Veneto, al modenese Pier
Antonio degli Abati; mentre Bernardino da Lendinara
divenne cittadino di Modena, successivamente di
Parma, e morí a Ferrara.
In una fase piú inoltrata, la specializzazione tecnica
dà vita ad una particolare geografia culturale, dilatatissima
e di fatto distaccata dai singoli contesti locali: la
definiscono, lungo le tappe degli spostamenti conventuali,
i monaci intarsiatori. Ma anche agli intarsiatori
Storia dell’arte Einaudi 36