La Provincia di Milano per la pace e la cooperazione in Africa

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Mudawi Ibrahim Adam
Il processo di pace in Sudan, considerato dal nostro punto di vista di organizzazioni della società
civile, non è stato e non può essere completo perché non ha incluso la società civile, ma solo il
governo e i gruppi combattenti. Questo spiega perché si discute tanto di processi di pace anche
dopo la firma degli accordi: sia nel caso del CPA (Comprehensive Peace Agreement, l’accordo che
ha messo fine alla guerra tra Nord e Sud – ndr.) sia nel caso di Abuja (il Darfur Peace Agreement,
che avrebbe dovuto metter fine al conflitto in Darfur – ndr.) si sono firmati accordi che prevedevano
processi di pace incompleti.
Le associazioni della società civile e le sue forme organizzative non hanno una lunga storia in
Sudan, perciò sono fragili e hanno bisogno di tempo per crescere e consolidarsi, di un ambiente
favorevole per fiorire e svilupparsi, e di sostegno perché possano giocare il ruolo che a loro compete
nell’influenzare e consolidare il processo di pacificazione del Paese.
La società civile sudanese ha diverse sfide davanti a sé, e in primo luogo quelle che riguardano i
rapporti con le istituzioni e la definizione dei ruoli di ognuno. Infatti, mentre i membri delle diverse
organizzazioni ritengono che queste siano il luogo privilegiato in cui dar spessore politico alle
proprie aspirazioni e aprire un confronto con le autorità, il governo le vede come uno strumento
dell’opposizione.
Il nostro obiettivo è quello di essere al fianco della gente, in particolare delle persone più povere e
bisognose; non siamo contro il governo e non siamo strumento di nessun partito politico.
Certo, abbiamo in mente un paese in cui la gente possa vivere dignitosamente, perciò promuoviamo
l’idea di un paese democratico in cui venga garantito a ciascuno il rispetto dei suoi diritti
di uomo e cittadino.
Il Sudan è un paese complesso, in cui convivono popolazioni di etnie diverse. Purtroppo in epoca
coloniale furono introdotte divisioni e gerarchie che ancora adesso sono motivo di diffidenza
all’interno del mondo della società civile stessa e ci impediscono di valorizzare e trarre profitto
dalle nostre differenze, perciò dobbiamo combattere i pregiudizi e le diffidenze dovute all’etnia, alla
lingua, alla religione, almeno all’interno delle nostre organizzazioni. Così come dobbiamo lavorare
concordemente per definire un quadro di riferimento ideale; non dovrebbe succedere che qualcuno
possa usare la società civile come trampolino di lancio o come ombrello di sicurezza. E infine,