note per la storia della cultura greca della calabria medioevale

54 SANTO LUCÀ
Di fatto, i libri ‘profani’ di sicura origine calabra dei secoli X-
XII ammontano a poche unità.
Si tratta in breve, come già detto, di sillogi di testi e materiali
grammaticali (29), di lessici – Pseudo-Cirillo, Giovanni Filopono,
Etymologicum di Orione, Onomasticon di Eusebio di Cesarea, trasmessi,
almeno nello stato originario, dal Vat. gr. 1456, che realizzato
verosimilmente a Reggio nel secolo X, conserva anche scolii
iliadici (gli scholia D) (30) – compilazioni di diagnostica e di tera-
(29) Monac. gr. 310 (pieno sec. X), Leid. Voss. gr. Q 76 (sec. X-XI), Crypt.
Z.α.III (sec. XI in.), Vat. gr. Pii II 47 (sec. X-XI), Par. Suppl. gr. 920 (sec. X-XI:
qui tav. 1), Messan. gr. 156 (sec. XI), Vat. Reg. gr. Pii II 35 (scriptio inferior; sec.
X-XI), nonché i palinsesti Crypt. E..I (a) della fine del secolo XI e Γ..XII (b)
dell’inizio del XII: cfr., fra la copiosa letteratura, S. LUCÀ, Teodoro sacerdote,
copista del Reg. gr. Pii II 35. Appunti su scribi e committenti di manoscritti greci,
in Bollettino della Badia greca di Grottaferrata, n.s. 55 (2001), pp. 127-163: 129-
133. Nel 1189 Ulô Graffeo, nobildonna messinese, donò, fra l’altro, al monastero
di S. Maria di Bordonaro ρωτήµατα γραµµατικς. E grammatiche ed erotemata,
come già accennato (supra, p. 46), sono registrati ancora nel secolo XV
nei resoconti del Liber Visitationis, ed. cit., ad indicem (= pp. 323-338), s.v.
«erotemata, liber gramaticae, schedae». Osservo che a me non paiono italomeridionali,
come invece è stato da più parti sostenuto, né il Vallic. F. 84 (sec. XI),
né il Par. gr. 2548 (sec. IX-X; Apollonio Discolo). Autori e testi di materiali
grammaticali d’area calabra e calabro-sicula si riallacciano agli studi grammaticali
e ortografici condotti nell’Alessandria dal secolo VI in poi. Per una panoramica
sui grammatici greci è utile consultare P. ASCHERI, Un elenco di grammatici
greci nel Palimps. Lipsiensis gr. 2: problemi di identificazione, in Rivista di
filologia e di istruzione classica 134 (2005), pp. 413-442. Sui codici di Monaco e
Leida cfr. anche F. RONCONI, Per una tipologia del codice miscellaneo greco in
epoca mediobizantina, in Segno e testo 2 (2004) [= Il codice miscellaneo. Tipologie
e funzioni. Atti del Convegno internazionale, Cassino 14-17 maggio 2003, a
cura di E. CRISCI - O. PECERE], pp. 145-182: 154-162, tavv. 4, 6, 9, 11 (Monacense),
tav. 7 (Vossiano).
(30) Sul manoscritto rinvio alla scheda di P. CANART, in Codici greci dell’Italia
meridionale, a cura di P. CANART - S. LUCÀ, Roma 2002, nr. 11 (= pp. 54-
55). Sui lessici cfr. S. LUCÀ, Il lessico dello Ps.-Cirillo (redazione v 1): da Rossano
a Messina, in Rivista di studi bizantini e neoellenici, n.s. 31 (1994), pp. 45-80:
66-68; ID., Il Patir di Rossano e il S. Salvatore di Messina, in Byzantina Mediolanensia.
Atti del V Congresso nazionale di studi bizantini, Milano, 19-22 ottobre
1994, a cura di F. CONCA, Milano-Soveria Mannelli 1996, pp. 239-252. Si
vedano anche l’Esichio Messan. gr. 167 (sec. XII) e forse la Suda Vat. gr. 1296
(an. 1205). Non mi sembrano invece italogreci, nonostante qualche parere contrario,
i codici Leid. Voss. gr. F 2 (seconda metà del sec. XII; Suda), Vallic. E 11
(sec. X; Ps.-Cirillo e altri lessici minori), Ambr. D 34 sup. (sec. XI; Onomasticon
di Giulio Polluce), Vat. gr. 1818 (sec. X) e Laur. S. Marco 304 (sec. X), questi
ultimi latori entrambi dell’Etymologicum Genuinum; né tanto meno il Patm.
263 (sec. IX-X). Numerose copie di lessici annovera il «Liber Visitationis», ed.
laud., pp. 323-338 (Index des manuscrits), s.v. «Lexicon, lessico, Vocabolista».