note per la storia della cultura greca della calabria medioevale

48 SANTO LUCÀ
risorse economiche (10): l’icastico ρηµία τν Σκυθν ad essa riferito
manifesta il giudizio assai limitativo di un intellettuale costantinopolitano
nei riguardi di una località di provincia.
Giudizi analoghi lo stesso Lascaris manifestò in un’altra epistola
a Teodoro Gaza († 1475). In questa la delusione emerge
palese nella retorica, ma efficace, contrapposizione tra la propria
sventura (la δυστυία di Costantino), che non può più abbeverarsi
alle dolcezze del nettare e dell’ambrosia dei cenacoli dell’amico
Teodoro Gaza, e la felicità (ετυία) dei Calabresi, e di Locri in
particolare, che è famosa non tanto o non soltanto per Pitagora,
Timeo o Zaleuco, ma soprattutto per il fatto di ospitare il σφς
Atanasio, e attraverso di lui, anche il grande Teodoro, τς σφίας
κλφών (11).
Se accenti e concetti espressi dall’umanista costantinopolitano
si configurano come un topos, rimandando e riverberando la consapevolezza,
consolidatasi a partire dal secolo X, dello scarto profondo
tra Costantinopoli, πλις τν γραµµάτων per eccellenza, e la
periferia incolta, ossia la dicotomia tra la capitale, che è sede di
scuole e polo di fervori e di pratiche intellettuali, e la provincia
rozza e incivile in cui regnano ignoranza e barbarie (12), non di
meno il parere di Teodoro rappresenta lo specchio di una realtà
autenticamente vera, peraltro non dissimile da quella di altre province
periferiche (13).
(10) PG 161, col. 961B; Le ‘Liber Visitationis’ cit., p. 201. Si veda anche
P.L. LEONE, Le lettere di Teodoro Gaza, in Dotti bizantini e libri greci nell’Italia
del sec. XV. Atti del Convegno internazionale (Trento, 22-23 ottobre 1990), a
cura di M. CORTESI - E.V. MALTESE, Napoli 1992, pp. 201-218: 206-207; S.
LUCÀ, Le diocesi di Gerace e Squillace: tra manoscritti e marginalia, in Calabria
bizantina. Civiltà bizantina nei territori di Gerace e Stilo. Atti dell’XI Incontro di
studi bizantini, Locri-Stilo-Gerace, 6-9 maggio 1993, Soveria Mannelli 1998, pp.
245-343: 302-303.
(11) PG 161, coll. 960D-961A; Le ‘Liber Visitationis’ cit., pp. 199-200.
(12) G. CAVALLO, Πλις γραµµάτων. Livelli di istruzione e uso di libri negli
ambienti monastici a Bisanzio, in Travaux et Mémoires 14 (2002) [= Mélanges
Gilbert Dagron], pp. 95-113.
(13) G. CAVALLO, Εν αράρις ωρίις. Riflessioni su cultura del centro e
cultura delle periferie a Bisanzio, in Byzantina - Metabyzantina. La périphérie dans
les temps et l’espace. Actes de la 6 e Séance plénière organisée par P. ODORICO dans
le cadre du XX e Congrès des Études byzantines (Collège de France - Sorbonne,
Paris, 19-25 Août 2001), Paris 2003, pp. 77-106. Va sottolineato, d’altro canto,
che anche in epoca bizantina il Mezzogiorno d’Italia, proprio perché ‘provinciale’,
non godette che di scarso prestigio presso gli orientali in fatto di cultura.
A tal proposito si può evocare l’invettiva di Leone di Sinada contro il monaco