note per la storia della cultura greca della calabria medioevale

84 SANTO LUCÀ
ciosamente da connettere con la coeva rinascita dell’Occidente. A
scanso di equivoci, non si vuole qui negare che l’età normanna non
abbia registrato in fatto di produzione libraria, quanto meno nei
suoi aspetti materiali e grafici, un significativo cambiamento rispetto
alla produzione d’età bizantina. Ma tale rinnovamento investe per
l’appunto solo l’aspetto scrittorio e tecnico-librario, nel quale peraltro,
come pare ovvio, persiste un forte legame con le connotazioni
proprie del libro italogreco dei secoli X e XI, e sembra correlato alla
trasformazione del monachesimo che da eremitico-lauriotico e cenobitico
diventa solo cenobitico.
Sul piano testuale, al contrario, l’età normanna rappresenta – a
parte qualche significativo innesto nuovo, che tuttavia, a mio avviso,
non è che la sopravvivenza di testi presenti o circolanti in Calabria e
Sicilia bizantine (130) –, una continuazione quasi nostalgica dell’età
bizantina, nel senso che i libri ripropongono opere e recensioni già
note e tramandate nei secoli della dominazione bizantina. E circa le
presunte novità, i titoli superstiti sono veramente scarsi, limitandosi
peraltro ad autori tra i più noti, quali Teofilatto di Bulgaria, Niceta
di Eraclea, Elia di Creta, Gregorio metropolita di Corinto, Cristoforo
Mitileneo, Niceta Stetato, Michele Psello (131). E quanto al
sontuoso Giovanni Skylitzes Matrit. Vitr. 26-2, le motivazioni sottese
alla sua produzione (Messina, prima metà del sec. XII), connessa
verosimilmente col patriziato calabro-siculo e forse anche col concorso
normanno per il tramite di Giorgio di Antiochia, rispondono
(130) Alludo, per esempio, al Diogene Laerzio Neap. III B 29 (sec. XII, di
probabile origine siciliana), all’Ammonio (solo escerti) Par. gr. 1116 (an.
1123/1124, di ambito calabro-rossanese), all’Esiodo Messan. F.V. 11 (sec. XIII
in., prodotto in milieu reggino-messinese), all’Esichio Messan. gr. 167 (sec. XII,
Messina). I libri di grammatica, di lessicografia, di medicina, di diritto civile e
canonico d’età normanna non testimoniano novità rilevanti. Rammento che il
Vat. Arch. Cap. S. Petri H 45 (sec. XIII) è latore, fra l’altro, del De methodo
medendi di Galeno, e soprattutto del De crisibus nelle sue membrane palinseste
del secolo XII (stile di Reggio). A mio parere, inoltre, il Par. Suppl. gr. 634 (sec.
XII), latore, fra l’altro, del De urinis di Galeno, non è ascrivibile all’Italia meridionale.
Su quest’ultimo cimelio cfr. V. LORUSSO, Il trattato pseudogalenico De
urinis del Paris. Suppl. gr. 634, in Bollettino dei classici, ser. III, 24 (2004)
[2006], pp. 5-43. Quanto al Napoletano di Diogene Laerzio cfr. ora T.
DORANDI, Remarques sur le Neapolitanus III B 20 (B) et sur la composition des
Vies des philosophes de Diogène Laërce, in Revue d’histoire des textes 32 (2002),
pp. 1-23; ID., Diogene Laerzio fra Bisanzio e l’Italia meridionale. La circolazione
delle Vite dei filosofi tra la tarda antichità e l’età paleologa, in Segno e testo 5
(2007), pp. 101-172.
(131) LUCÀ, Dalle collezioni manoscritte di Spagna cit., pp. 88-89.