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Moira Ricci
Nata a Orbetello nel 1977, Ricci ha lavorato negli ultimi anni su due serie in particolare. La prima, intitolata 20.12.53-
10.08.04, consiste nell’intrusione, tramite Photoshop, della propria immagine dentro l’album di famiglia della madre.
In atteggiamento sempre affettuoso, Moira appare così accanto alla propria genitrice in un collasso temporale
impossibile nel reale e così significativo in arte. Ripercorrendo tutta la vita della madre, lei ferma all’età di quando
ha messo in atto l’operazione, l’artista si ritrova ad esserne anche più vecchia, rovesciando così la situazione reale:
madre della propria madre, come in effetti qui metaforicamente è. In gioco è infatti una riflessione sulla maternità
come origine, come creazione.
La manipolazione digitale permette oggi queste invenzioni al limite tra simbolico e immaginario. Pur essendo del
tutto verosimili, le immagini contengono di fatto una situazione impossibile. Il rimando essendo evidentemente alla
famosa fotografia della madre non mostrata del Roland Barthes de La camera chiara, qui è messo in discussione il
valore documentario della fotografia, prova dell’avvenuto e certezza del passato, di cui l’album di famiglia è il topos
più diffuso e condiviso. Di Barthes Ricci non perde l’affetto del rapporto materno, restituito qui con la delicatezza
dello sguardo di lei in ogni immagine poeticamente fisso sulla madre. L’artista finisce così per essere colei che guarda,
colei che attraverso il suo sguardo identifica la madre.
L’altra serie riguarda tre storie immaginarie, che tuttavia si raccontano – o raccontavano – come vere un po’ in
tutti i villaggi del mondo, di bambini mostruosi, mezzo animali, come la bambina cinghiale, quando non addirittura
mezzo minerali, come il bambino sasso. Ricci ricostruisce una loro documentazione fotografica – di nuovo una sorta
di loro album di famiglia – corredata di ritagli di giornali, registrazioni di racconti e altro. Anche qui è in questione il
rapporto con il reale: in effetti le storie nascono sempre da spunti
di fatti veramente accaduti, ma che il passaparola e le fantasie poi
deformano fino all’inverosimile.
Sono storie inquietanti di malattie e di paure da cui emerge il
lato “perturbante” – in senso propriamente freudiano: unheimlich
– che nella prima serie era meno visibile ma altrettanto presente.
Fantasmi, apparizioni, doppi attingono al fondo delle nostre
credenze più radicate e del senso stesso dell’immagine come
rappresentazione, questioni che sono a loro volta a monte di
quelle attuali della manipolazione.