Senso e valore della vita quotidiana

Riferendosi ai tempi dei primi cristiani, non si è stancato di far vedere
come uomini e donne possono animare le realtà temporali e santificarle senza
uscire dal mondo, ma cambiandole dall’interno e portandole a Dio con lo stesso
identico cuore e con la stessa identica mente con cui — fisicamente — essi vivono
l’amore umano. Ha mostrato come la vocazione del cristiano secolare consista nel
comprendere ogni giorno, nello sperimentare in carne viva, che il cielo e la terra
non si uniscono laggiù, sulla linea dell’orizzonte, ma dentro al proprio cuore
quando viviamo santamente la vita ordinaria. «Sappiatelo bene — ha detto —: c’è
un qualcosa di santo, di divino, nascosto nelle situazioni più comuni, che tocca a
ognuno di voi scoprire» 64 . Il suo messaggio scuote dalle fondamenta gran parte
dei modi consolidati di pensare e di vivere, lanciando una sfida di amore che
rimane tutta e sempre da raccogliere.
«Cuando un cristiano desempeña con amor la más intrascendente de las
acciones diarias, aquello rebosa de la trascendencia de Dios» (quando un cristiano
compie con amore le attività meno trascendenti, in esse trabocca la trascendenza
di Dio) 65 . La profondità di questo messaggio, che cambia il senso del
mondo in quanto vede il mondo senza separare né confondere ciò che in esso è
umano e divino, perché in tutto si manifesta l’amore quotidiano di Dio per gli
uomini e le donne, è virtualmente senza confini e in gran parte è ancora inesplorata.
Ho cercato di argomentare l’idea che questo spirito stia alla base di una
nuova laicità, che potremmo chiamare civile, perché non cerca cose a-normali e
non si nasconde dietro etichette confessionali o particolari (che fanno venir meno
la normalità di chi vive nel mondo). “Laico civile” è quello privo di incarichi ufficiali,
senza attributi istituzionali, senza una collocazione nella scala di una qualche
stratificazione per ceti. È quello che non mette l’etichetta confessionale sulla
porta del suo negozio o ufficio o comunque del posto dove lavora, perché, se è
cattolico o meno, lo si vede solo da come si comporta. È colui che, in positivo,
gode della sua libertà e responsabilità personale e può costruire senza dover uscire
dal suo status. Tale spirito è quello che può animare una nuova società civile
“mondiale”: mondiale non solamente perché a scala globale, ma perché interna al
“mondo” e nello stesso tempo non legata a dei confini territoriali o ai limiti di una
mentalità di gruppo. Non ha altre appartenenze che non siano lo spirito che le
anima.
L’intento di illuminare il senso e il valore della VQ consente di fare un’operazione
che è inedita: definire il laico in senso positivo. Ciò non è teoreticamente
possibile finché la condizione laicale rimane l’altra faccia di una distinzio-
64 Cfr. J. ESCRIVÁ, Amare il mondo appassionatamente, cit., 114.
65 Cfr. J. ESCRIVÁ, Colloqui, cit., 116.
262 - PIERPAOLO DONATI