Luigi Riccoboni - irpmf - CNRS

parmi capirne il senso vero e vivo.
Io l’interprete sono, io il sacerdote:
ascoltatemi voi – Ma qual rumore
sento? Mi chiama ogn’un pianta carote;
e gridan: “Pietre al gran riformatore,
che delli quatro membri principali
vuol mutilare il comico: ah l’orrore! (I, 115-23) 71
Luigi Riccoboni, Dell’arte rappresentativa – 45
Legittimo a questo punto il dubbio che Dell’arte rappresentativa non possa pacifi camente
iscriversi nella tradizione del poemetto didascalico, né che sia lecito liquidarlo come frutto ambizioso
di un comico in crisi; mi pare al contrario che i sei capitoli di terzine si possano defi nire anche un
affi lato pamphlet, la cui forma poetica è escamotage per camuff are la radicalità del confl itto in atto,
per alleggerire la tensione espressionistica che anima l’immaginario riccoboniano, immaginario che
forse, espresso nell’originario dialogismo del progetto, sarebbe emerso ben meno schermato.
Capro espiatorio, martire, gran riformatore: sono i volti del Riccoboni-apostolo della bonne
nouvelle disposto ad immolarsi. Sono questi i molteplici volti del Lelio polemista che rimandano
a un’unica fi gura archetipica, il Titano che si erge contro la turba, vittimisticamente pronto ad affrontare
il linciaggio. L’altro Lelio, il maestro - quello che ripone le proprie speranze nelle ultime
generazioni -, non può che proiettarsi verso il futuro, scegliere di indossare le maschere del moderno:
ecco allora il chirurgo («Il nume, che ben sa quanto in me ferva | desio d’esser chirurgo teatrale,
| balsamo appresta che a tal morbo serva», II, 103-105), il notomista, lo scienziato, il fi losofo che
analizza i meccanismi percettivi:
Artifi ciosamente prodigiosa
di cinque sensi l’uomo ha provveduto
madre Natura, al sommo industriosa.
Gustare, udir, veder, toccare e il fi uto
ci diede, senza i quali questa nostra
umanità non varrebbe uno sputo.
Di quatro l’esperienza ci dimostra
che uniti o soli potiam farne l’uso,
ma due sono indisgiunti da la giostra.
Ascoltare e vedere che in confuso
non potrai, se al mirare ed all’udire
dài vari oggetti a un tempo, e non ti abuso;
qualora, per intender l’altrui dire,
con somma attenzion l’orecchio presti,
fi ssi ancor l’occhio per meglio capire;
e, s’altro oggetto avviene che t’infesti,
le palpebre ne chiudi con prestezza,
perché l’udito non distragga o arresti.
E, se ascoltando, astratto o per stanchezza,
volgi l’occhio, si ferma chi favella;
ma guardalo: il discorso raccapezza.
Egli è pur ver: posso gustare e quella
cosa vedere o fi utar che mi porgi,
71. Osservo en passant che Riccoboni sembra orecchiare uno dei passi della già ricordata Epître à Mademoiselle
Le Couvreur di Beauchamps: «Un murmure confus s’éleve contre moi, | je porte le dégoût plus loin que je ne dois».
© IRPMF, 2006 – Les savoirs des acteurs italiens, collection dirigée par Andrea Fabiano