Luigi Riccoboni - irpmf - CNRS

Si trattava il processo di suo fi glio
e, per voler la legge mantenere,
era di morte universal bisbiglio.
Su le ginocchia il re (stando a sedere)
i gomiti appoggiava, e le mascelle
in fra le mani si vedea tenere.
A me pareva, in buona fé, di quelle
pagode che ci vengon da la Cina,
non di terra, ma in carne, in ossa e pelle.
Pur, qual eff etto fe’ la sua dottrina?
Ridevano i più savi e gli ignoranti
ammiravano: oh razza berretina!
Ma qui non fermiam, tiriamo avanti
e mi si accordi un altro esempietto
di questi re più piccoli dei fanti.
Un monarca, sedendo di rimpetto
de’ suoi magnati e con aurato manto
tutto spirante maestà e rispetto,
riceve ambasciator che vien dal Xanto
e, con le gambe incrocichiate, ascolta
quell’oratore rosicando un guanto.
Sentivo sussurrar la turba stolta
tutti gridando: “Qual Natura è questa!
Io così feci ed io più d’una volta”.
È una Natura, animali da cesta,
di voi degna e che a voi ben si appartiene
che non avete un gran di sale in testa.
Un tal atto ad un re non si conviene
e, se per sorte un re l’avesse fatto,
tu nol déi far già mai sopra le scene;
sarebbe un re stravolto e scontrafatto:
Natura sì, ma bella dée mostrarsi,
e il dogma la propone a questo patto. (III, 85-120)
Luigi Riccoboni, Dell’arte rappresentativa – 9
Nell’interdizione estetica di Lelio agisce dunque un fortissimo principio sociologico che è
pronto a tradursi in legge morale e civile: il rispetto dovuto all’istituzione monarchica impone di
rendere l’habitus regale in termini di maestosa bellezza, grandezza e autorità. Non si tratta di ossequio
superfi ciale, ma di una profonda convinzione di Riccoboni che, anche alla luce di questo principio,
può legittimare la propria professione, e riconoscersi come uno degli strumenti di controllo
dell’ordine sociale. La diffi coltà di comprendere l’orizzonte concettuale riccoboniano risiede a mio
avviso nel cambiamento epocale che separa l’Ancien Régime dalla contemporaneità: il principio monarchico,
spazzato via dalla Rivoluzione francese, è per un attore nelle condizioni di Lelio (Italiano
a Parigi, chiamato a resuscitare un teatro sul quale pesa l’accusa di aver infranto le regole sociali,
dipendente anche dalla benevolenza della corte) un a priori logico ed esistenziale; la tragedia è il
genere attraverso il quale l’attore esprime al re il rispetto che sente di dovergli e lo ripaga della sua
benevolenza rendendo quel principio accattivante, maestoso e ammirevole; solo così gli riuscirà di
istigare nel pubblico-popolo il medesimo ossequio (e ciò anche a dispetto delle interpretazioni li-
© IRPMF, 2006 – Les savoirs des acteurs italiens, collection dirigée par Andrea Fabiano