I valori della Costituzione - Istituto Italiano per gli Studi Filosofici

ghi distrutti, e fossero alleviate le imposte straordinarie gravantisulla Santa Anastasis, cioè il Sepolcro del Signore.Particolare non insignificante, Saba rifiutò sempre, per sé e peril suo monastero, qualunque favore o donazione imperiale 2 .Orbene, mi pare che la situazione generale del nostro Paeserenda necessario ed opportuno anche per me, naturalmente proporzionefatta, ispirarmi a simili grandi esempi.2. Comincerò con una questione preliminare, che potrebbesembrare anche solo nominale, ma che, a mio avviso, è di grandeimportanza per un sano orientamento nel complesso dei problemiche oggi si sono affrontati.Credo che per ora non si possa e non si debba, in nessun modo,parlare di «Seconda Repubblica».Direi piuttosto che questo termine, per ora, debba essere totalmentebandito: in quanto nato da un’avventata superficialità giornalisticae supinamente ricevuto da una vasta parte dell’opinionepubblica, già profondamente disorientata e ulteriormente, proprioda questa locuzione, tratta in una serie inestricabile di inganni.Di «Seconda Repubblica», sino ad ora, non c’è:– né il fondamento storico, in nessun evento intervenuto nellaglobalità della compagine del nostro Paese: che, comunque, possaesser preso a punto di partenza di un’effettiva interruzione dellacontinuità storica;– né il fondamento giuridico, in una volontà precettiva cheabbia anche solo iniziato un’elaborazione nuova del patto fondamentaledella nostra convivenza: non può esserlo di certo il solopassaggio, e anche questo molto incompleto, dal sistema elettora-2CIRILLO DI SCITOPOLI, Storie monastiche del deserto di Gerusalemme, Praglia 1990, pp.259-267 e pp. 294-300; cfr. anche ivi (p. 78 ss.) l’introduzione di L. Perrone sui rapporti trail monachesimo palestinese e la polis.42