Idea di Dio e Rivelazione - associazione pitagorica

“Noi dunque diciamo che la Causa universale, posta al di là dell’uni- verso, non è né materia(...) né corpo, non ha né figura né forma, né qualità né massa, che non è in alcun luogo, chesfugge ad ogni presa dei sensi (...). Diciamo che questa Causa non è né anima né intelligenza,(...) che non si può esprimerla né concepirla, che non ha né numero né ordine, né grandezza,né piccolezza, né uguaglianza, né disuguaglianza (...); che non è né tenebre né luce, né errorené verità; che non se ne può affermare assolutamente nulla, e nulla negare; che quandofacciamo affermazioni e negazioni relative a realtà ad essa inferiori, di essa stessa nonaffermiamo né neghiamo cosa alcuna: perchè ogni affermazione resta al di quà della Causaunica e perfetta di tutte le cose, perchè ogni negazione resta al di quà della trascendenza dicolui che è spoglio di tutto e rimane al di là di tutto”.(Teologia mistica, IV e V (PG 3, 1047-1048).Il mistero che è al di là di Dio stessol’Ineffabile,colui che da tutto è nominatol’affermazione totalela negazione totalel’al di là di ogni affermazione e di ogni negazione.(Nomi divini, II, (PG 3, 641).“Dobbiamo ora celebrare quella perpetua Vita da cui procede ogni vita e per mezzodella quale ogni vivente, secondo la propria capacità, riceve la vita (...).Sia che tu parli della vita spirituale, razionale o sensibile, di quella che nutre e fa crescere, o diqualsiasi altra vita che possa dirsi, essa vive e vivifica grazie alla Vita che trascende ogni vita(...). Infatti è troppo poco dire che codesta Vita è vivente. Essa è principio di vita, sorgenteunica di vita. Essa perfeziona e differenzia ogni vita, e a partire da ogni vita bisogna celebrarela sua lode (...).Datrice di vita e più che vita, merita di essere celebrata con tutti i nomi che gli uominipossono attribuire a codesta Vita indicibile”.(Nomi divini, VI, I e 3 (PG) 3, 856-857)Olivier Clément (breve commento ai brani di Dionigi l’Areopagita sopra riportati)