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Idea di Dio e Rivelazione - associazione pitagorica

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R.: Per rispondere convenientemente a questa domanda dovremmo affrontare il complessotema della libertà, cosa che richiederebbe più <strong>di</strong> una serata. Darò comunque una rispostanecessariamente incompleta: Si, l’azione libera <strong>di</strong> <strong>Dio</strong> può essere rifiutata, ma nonliberamente: l’uomo esercita libertà soltanto accettando la Verità <strong>di</strong> <strong>Dio</strong> che lo fa libero.“L’uomo è spirito - afferma Berdjaev - ma non solo spirito”.Ha infatti due nature, una psicofisica ed una spirituale., entrambe portate alla libertà.Sant’Agostino, seppure in<strong>di</strong>rettamente, conferma tutto questo insegnando appunto che vi sonodue libertà:- libertas minor e libertas maior.-la libertà minore, quella del primo Adamo;-la libertà maggiore, quella del secondo Adamo, cioè in Cristo, della quale si <strong>di</strong>ce nelVangelo: “Conoscete la Verità, e la Verità vi farà liberi”.La libertà minore, detta anche libertà iniziale, si ha nella verità e nel bene, ovvero scaturiscedal conseguimento <strong>di</strong> ciò che è bene e vero.Quando questa libertà non è più orientata verso la Verità, degenera in anarchia, nellasottomissione dell’uomo agli elementi inferiori della natura e perciò nella <strong>di</strong>sgregazione delsuo essere.Il Maestro I.S. <strong>di</strong>ceva che allora <strong>di</strong>venta licenza.La libertà maggiore, libertà ultima, è la libertà in <strong>Dio</strong>, la libertà nel bene senza perchè,libertà della ragione.Quando <strong>di</strong>ciamo che l’uomo deve liberarsi dagli elementi inferiori, dal potere delle passioni edeve cessare <strong>di</strong> essere lo schiavo <strong>di</strong> se stesso e del mondo, abbiamo <strong>di</strong> mira la seconda libertà,la sublime conquista della libertà dello spirito.Tuttavia, se questa libertà non rimane orientata verso la Verità, conduce alla costrizione nellaverità e nel bene, alla virtù imposta, ove la libertà dello spirito è annientata per sempre.La Verità fa l’uomo libero, ma l’uomo deve accettare liberamente la Verità; deve accettareliberamente Cristo o rassegnarsi a vivere fuori dalla Verità, schiavo <strong>di</strong> se stesso e del mondo.Domanda:- “Cosa può accadere all’uomo che rifiuta la libera azione <strong>di</strong> <strong>Dio</strong> ?”

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