Idea di Dio e Rivelazione - associazione pitagorica

La fede ha dei gradi, fede nella Verità, fede nello Spirito, fede in Dio, fede nella divinoumanità,fede in una Chiesa definitivamente concepita come corpo spirituale e non piùsolamente come istituzione sociale”.Non si deve pensare l’epoca dello Spirito come legata ad un tempo, ad un ordine cronologico:gli uomini non procedono in accordo e non recepiscono la rivelazione di Dio nello stessotempo allo stesso modo.“Creature dello Spirito sono esistite in tutti i tempi; in tutti i tempi si sono trovati deiprecursori e dei pionieri dell’epoca dello Spirito, uomini animati da un soffio profetico. Sindalle sue origini la storia del cristianesimo ha conosciuto degli esseri che testimoniano unafiamma rimasta ardente.Sempre ci furono dei saggi per riceverne la luce e anche ne apparvero nel mondo pre -cristiano.Sempre sono esistiti mistici di portata eccezionale.(...)Questo non vuol dire affatto che dobbiamo ammettere, seguendo gli gnosticidell’antichità, l’esistenza di due specie, di due razze umane distinte: quella deglipneumatici e quella degli psichici predestinate entrambe a restare nei propri limiti.Questo stato di cose sarebbe in flagrante contraddizione con l’universalità dellarivelazione e la libertà dell’uomo.L’umanità intera è in cammino, liberamente, e ogni essere umano ha un suo procedere,un suo passo.La rivelazione di Dio, una e indivisa, viene còlta dall’ “occhio intellettivo” dell’uomo nellamisura in cui questo è capace di “vedere” le cose dello spirito.Non si può pertanto affermare che la rivelazione si relativizzi onde rendersi recepibilead ogni livello; si può dire invece che essa viene simultaneamente recepita ad ogni livello,pur rimanendo nella sua unità trascendente. (Brani tratti dalla presentazione di GiuseppeRiconda a Verità e Rivelazione di Nokolaj Berdjaev, Rosenberg & Sellier, 1996)Difatti, alcuni uomini ne colgono barlumi minimi, altri illuminazioni folgoranti. Ad es.,Francesco d’Assisi e Pietro Bernardone suo padre.