Idea di Dio e Rivelazione - associazione pitagorica

Indiscutibile è la storia della Rivelazione, ma resta il problema del suo irrigidimento in formestoriche che si danno come esaurienti invece di essere assunte nella loro infinita aperturaall’Altro che in esse si annuncia, e mai si esaurisce”(...)“La critica (che si può fare) alla Rivelazione è (dunque) critica alle rappresentazioniantropomorfiche, cosmomorfiche e sociomorfiche della divinità, alle rappresentazioni cioèche vorrebbero portare Dio nel mondo dell’obiettivazione facendone un elemento di esso.(...)Non possono essere prese come rivelative dell’eterno rappresentazioni che nate nel tempo innessun modo lo trascendono.Ancora non possono essere prese come rivelative della divinità rappresentazioni che sonoespressive di quanto nell’uomo vi è di inumano, come sadismo, spirito di vendetta, ecc.;assurdo infatti sarebbe attribuire a Dio ciò che neppure si può attribuire all’idealità umana,all’umanità quale si trova congiunta nella divinità del Cristo.In un suo capitolo sull’ateismo Berdjaev giunge addirittura a riconoscere l’ateismo comereazione a queste rappresentazioni umane troppo umane di Dio”..(...)|Libertà“Per Berdjaev la libertà è quanto v’è di più originario, essa è “anteriore all’essere” e si deveparlare di un “primato della libertà sull’essere” obiettivato, mentre resta aperta la via ad unaaffermazione di identità di libertà e di essere, o di convertibilità di uno nell’altro, quandol’essere sia considerato nella sua inobiettività. (...)Chiara è tuttavia la direzione del suo pensiero, il quale insistendo sul fatto che Dio esigedall’uomo un amore libero, che l’atto creativo umano come risposta all’appello divino passaattraverso la libertà, mette in luce la tragicità di una situazione che riguarda tanto l’uomo cheDio: l’uomo che è continuamente in bilico fra la realizzazione dell’immagine divina che portacon sé e la sua negazione, il suo offuscamento, e che nei confronti di Dio si trova in unrapporto che in ogni momento deve essere confermato con un atto di libertà; Dio che affida,per così dire, la realizzazione del suo disegno alla libertà umana,Dio come amore inesauribile, che si espone al rifiuto umano, ponendo all’uomo al di là diogni sviamento un’esigenza di conversione e rinascita. Penso che questo voglia dire Berdjaev