Idea di Dio e Rivelazione - associazione pitagorica

Gli uomini del tipo “democratico”, orientati verso le masse, verso l’organizzazione della vitadella collettività, possono essere dotati di grandissimi talenti, avere i loro grandi uomini, i loroeroi, i loro geni e i loro santi. E gli uomini del tipo “aristocratico”, orientati verso altri mondi,verso la creazione di valori inutili per l’uomo (verso quel “divino inutile” di cui tanto spessoparlava il Maestro I.S.), possono essere sprovvisti di genio, possono essere inferiori per forzae per talento, ma possiedono una differente organizzazione spirituale che è insieme piùsensibile, più complessa e sottile di quella dei “pachidermi” di razza “democratica”. Essisoffrono del “mondo”, della sua bruttura e della sua degenerazione più degli uomini orientativerso la massa, verso il collettivo.Da questo punto di vista, gli gnostici presentano un interesse tutto particolare. Un grannumero, tra loro, che appartiene al tipo dell’aristocrazia spirituale; sembra non abbiano potutoriconciliarsi con il “democratismo” della Chiesa cristiana. La questione non è tanto di saperese essi erano nel vero; la Chiesa aveva ragioni profonde per lottare contro di loro e percondannarli, perchè, se avessero trionfato, il cristianesimo non sarebbe mai stato vittoriosonella storia; si sarebbe trasformato in una setta aristocratica.Ma il problema stesso al quale si riannoda la gnosi è tremendo, profondo, eterno, e ha la suaimportanza anche al tempo nostro. Come già detto sopra, la verità assoluta della rivelazione sirifrange e si assimila variamente secondo l’organizzazione e il livello spirituale di chi lariceve.E c’è da chiedersi:· -bisogna riconoscere come assoluta la forma di rivelazione cristiana recepita (a suo modo)dall’uomo medio ?· L’uomo più spirituale, più complesso e sottile, che ha ricevuto grandi doni di conoscenza,deve adattarsi a questo livello, abbassare la sua spiritualità in nome della massa, in nome diuna comunione con tutto il popolo cristiano ?· La visione ecumenica può coincidere con la visione collettiva della comunità dei fedeli ( osi colloca al di là ) ?· La via che mena al conseguimento dei doni dello Spirito santo, alla perfezione spirituale,alla santità, è l’unica misura del livello spirituale e l’unica fonte di conoscenza religiosa ?E’ una questione angosciosa quella del senso religioso delle attitudini, delle facoltà umane.Essa si poneva agli gnostici, e anche, come tutti sanno, a certi dottori della Chiesa, a Clementedi Alessandria e a Origene, i quali pure erano gnostici cristiani. La stessa questione sorgevaper Solov’ev, e sorge ai nostri giorni per la coscienza religiosa; essa fa parte dei grandiproblemi cristiani.