Idea di Dio e Rivelazione - associazione pitagorica

La parola di Dio opera infallibilmente ciò che dice. Dio la manda come un messaggerovivente e veglia su di essa per realizzarla. La parola di Dio rimane sempre, fedele edefficace”.(cfr. H. Fries, Teologia fondamentale, Brescia 1987, 245 ss.).Col suo valore noetico, informativo, la parola fa conoscere i decreti del Signore e illuminacosì la via dell’uomo: “Quanto sono dolci al mio palato le tue parole: più del miele per la miabocca. Dai tuoi decreti ricevo intelligenza, per questo odio ogni via di menzogna. Lampadaper i miei passi è la tua parola, luce sul mio cammino” (Sal. 119, 103 -105).Con la sua forza performativa, dinamica, la parola realizza i disegni dell’Eterno:-“Come la pioggia e la neve scendono dal cielo e non vi ritornano senza avere irrigato la terra,senza averla fecondata e fatta germogliare, perchè dia il seme al seminatore e pane damangiare, così sarà della parola uscita dalla mia bocca: non ritornerà a me senza effetto, senzaaver operato ciò che desidero e senza aver compiuto ciò per cui l’ho mandata” (Is. 55, 10 s).(*)NOETICO: (dal gr. nòesis = comprensione , intuizione): nella filosofia antica indical’attività propria dell’intelletto e quindi si riferisce a un tipo di conoscenza intuitiva eimmediata, contrapposta alla dianoia, conoscenza mediata dalla ragione.E’ per questa ricchezza e densità della parola che l’esperienza della sua essenza ne provocheràil desiderio struggente: “Ecco verranno giorni - dice il Signore Dio - in cui manderò la famenel paese, non fame di pane, né sete di acqua, ma d’ascoltare la parola del Signore. Alloraandranno errando da un mare all’altro e vagheranno da settentrione a oriente, per cercare laparola del Signore, ma non la troveranno” (Amos 8, 11 s).Ed è in forza di questa stessa densità che si comprende quanto sia stretta la connessione fra leparole e gli eventi nell’economia della rivelazione: la parola non solo interpreta l’evento, maanche semplicemente “si dice” attraverso l’evento.Così, se da una parte tutte le tappe decisive della storia di Israele sono introdotte dalla parola,dall’altra la fede del popolo eletto può esprimersi semplicemente narrando gli eventi salvifici,i “mirabilia Dei”, quasi densificazioni concrete della parola di rivelazIone (cfr. Dt 26, 5 -109).L’idea di rivelazione, trasmessa mediante il rilievo dato alla “parola di Dio” nell’AnticoTestamento, può essere determinata attraverso il triplice aspetto, proprio dell’esperienzaumana dell’autocomunicazione divina nella parola:· l’iniziativa del Signore;· la risposta umana;· l’effetto della parola sulla vita e sulla storia degli uomini.