Idea di Dio e Rivelazione - associazione pitagorica

E’ sulla via di questa “destinazione” che è possibile riconoscere un “essere implicito” di Dionel creato, un originario esser-fatto-per-Lui della creatura razionale, che non dà pace al cuoredell’uomo: “Hai fatto il nostro cuore per Te, ed è inquieto il nostro cuore fino a che non riposiin Te”, scrive sant’Agostino (Le Confessioni, 1,1) .“Questo “essere implicito” di Dio non è altro che la forma della rivelazione di Dio nellacreazione: svelato in un velamento sempre più grande, (...) il mistero dell’essere che si rivelainvita lo spirito creato ad affidarsi, a consegnarsi, via da sé e al di là di sé al mistero.Ora, questa apertura al Mistero è contemporaneamente apertura a un accadimento, in cui la“destinazione” originaria della creatura venga raggiunta e segnata da una indeducibile“donazione”: (...) non prevedibile e non prevista, veramente altra, e proprio per questo nuovae gratuita e capace di trasmettere il Mistero in quanto tale.(...)La libera “autodeterminazione” di Dio per l’uomo nel dono della (*)rivelazione non forza mail’accoglienza libera: il segno di credibilità non è mai costrizione alla fede. La Parola di Dioperciò è veramente accolta solo quando l’apertura “implicita” della creatura al Mistero si fa“esplicita” consegna all’Eterno: è quì che i preambula fidei (*) cedono il posto alla decisionedella libertà, alla fiducia dell’assenzo, senza il quale non si compie l’incontro fra l’esodo(dall’io) e l’avvento (di Dio).Se all’iniziativa divina non corrisponde una consapevole e responsabile “auto-destinazione”dell’uomo per il Dio che si rivela, la gratuita “auto-destinazione” di Dio per l’uomo cui sirivela resta luce non accolta dalle tenebre, parola cui risponde il silenzio dell’indifferenza edel rifiuto e si fa pietra di scandalo, duro ceppo di condanna. I preambula fidei conducono allasoglia del Mistero, ma è solo con l’audacia della libertà che ci si affida ad esso, persperimentarne le meraviglie”. (...)GradualitàLa libera azione di Dio si manifesta all’uomo con la stessa gradualità con la quale egliaccresce la sua capacità ricettiva. “se Dio si manifestasse totalmente, se la Parola in cui si dicelo dicesse compiutamente, si verificherebbe una di queste due possibilità: o il mondo divino siridurrebbe alle misure del mondo umano cui si comunica, o il mondo umano verrebbesemplicemente inghiottito nella luce abbagliante dell’Assoluto.La rivelazione non toglie la differenza fra i due mondi: Dio resta Dio e il mondo resta mondo,anche se Dio entra nella storia ed all’uomo è offerta una possibilità di partecipare alla vitadivina.(*) PREAMBULA FIDEI: preamboli della fede, l’insieme di quelle verità che l’uomo puòconoscere con la sola ragione e che lo predispongono all’accettazione delle verità rivelate(esistenza di Dio, immortalità dell’anima, ecc).Questo significa allora che, se nella rivelazione Dio si manifesta nella Parola, al di là di questaParola, autentica autocomunicazione divina, sta e resta un divino Silenzio.