Fate clic qui per scaricare il PDF - Frati Minori di Lombardia

faraone e persino con se stesso; non è più chi presumeva di essere e di voler essere. Fugge dunquenel deserto, luogo inospitale che mette alla prova; ora è un «senza popolo», «forestiero in terrastraniera» (Es 2,22). Qui Mosè si normalizza, mette su famiglia, apprende l’arte della vita reale, siincammina verso la sua identità più vera, frutto di un cammino poliedrico: di nascita ebreo, dicultura egiziano, di acquisizione madianita. Qui vede cadere in crisi il suo progetto precedente,senza già sapere che cosa lo attende; permane anzi nell‟attesa.Mosè vive per primo quel pellegrinaggio che poi avrebbe fatto percorrere al suo popolo. Ilgrande condottiero è prima di tutto un nomade reso umile dalla sconfitta dei suoi piani.È a questo punto che Mosè può percepire la sua chiamata e missione, unito indissolubilmente alsuo popolo. Il Signore vede la miseria del suo popolo e scende a liberarlo (cf. 3,7-8), ma poi è a Mosèche ordina di farlo uscire (cf. 3,10), in virtù della sua chiamata. Siamo dinanzi alla relazione profondatra Mosè, il popolo e l‟azione di Dio; una sinergia che dice la dignità dell‟uomo chiamato acollaborare con la Sua opera.Elementi per l’accompagnamento comunitario:- Ogni accompagnamento comporta un esodo, l‟uscita da sé, dal proprio mondo, anchereligioso, per aprirsi all‟altro e alla novità che egli porta. Questo “uscire” può dimostrarsidoloroso, specie nel purificare la pretesa di salvare l‟altro, di introdurlo in un camminopredefinito, di non giocarsi veramente nel cammino verso l‟altro, nel rispettare la distanzaperché l‟altro cresca. L‟animazione aiuta nel purificarsi dai propri metodi, dai nostri progetti edalle tecniche per riuscire, fino ad apprendere ad affidarsi. È in tutta questa normalità ches‟impara ad attendere: l‟accompagnamento non fornisce risposte o ricette ma attrezza perun‟attesa. È così che si può cominciare a riconoscere un‟altra possibilità, nuova, sotto lascorza del terribile quotidiano. L‟animazione è una compagnia nella fede per saper restarenell‟attesa, aperti all‟inedito che si affaccia sulla nostra vita, sino a riconoscere la signoria diDio che si manifesta proprio nelle parole di Vangelo che l‟esistenza contiene.- Il tempo proprio dell‟animazione è quello della vita reale: è così che essa educa tutti noi atenere insieme (syn-ballein) la vita e il Vangelo.- Ci sono tempi particolarmente forti nella vita di una Fraternità: la preghiera liturgica, gliincontri di famiglia (Capitolo, narrazione di fede, revisione di vita ecc.). In essi si fa esperienzadello Spirito che si esercita in noi, nella fondamentale dimensione comunitaria, densa delmovimento trinitario dell‟ospitalità reciproca. Per abbandonarsi alla “santa operazione” delloSpirito, come direbbe S. Francesco, è vitale uscire da, ritirarsi: Mosè lascia la casa del faraonee la terra d‟Egitto per rannicchiarsi nel deserto, dove vive da straniero. In questa situazionel‟umanità di Mosè cresce, si scioglie, diventa semplicemente più umana.Gli appuntamenti comunitari sono chiamati a diventare luoghi di vita nei quali apprenderel‟arte di accompagnarsi a vicenda, rannicchiandosi, per far posto agli altri. «Noi nonintendiamo far da padroni sulla vostra fede; siamo invece i collaboratori della vostra gioia,perché nella fede voi siete già saldi» (2Cor 1,24): accompagnare non vuol dire dirigere vitealtrui. Piuttosto ci è chiesto di imparare a cominciare da noi stessi il laborioso passaggio dallaschiavitù amara al sapore fragrante della libertà (ci vogliono ben 40 anni per fare appena 400chilometri!) e quindi per fare spazio all‟altro perché cresca, a diminuire in quanto individui eanche come istituzione perché l‟altro sia.- Tra Dio, Mosè e il popolo c‟è una relazione profonda di reciproca appartenenza. Anche nei40 anni trascorsi nel deserto, Mosè porta con sé il suo popolo e viene preparato a incontrare econoscere quel Dio dei suoi padri, che ha dimenticato, così come è successo ad Israele ormaischiavo. La solidarietà tra Mosè e il popolo esprime quel legame indissolubile tra il Dio semprefedele all‟alleanza fatta con i padri e il suo popolo. Solidarietà è parola chiave per un10Anno XXXIII ● N. 218 ● Ottobre 2011