Fate clic qui per scaricare il PDF - Frati Minori di Lombardia

i rumori di un mondo che sembra in stato di guerra e dalla televisione arrivano immagini di barche infrantealla deriva. E da quel mondo entrano in chiesa personaggi con una divisa che bramano far rispettare unalegge fatta da uomini che si vogliono difendere e salvare, una legge senza l‟uomo.Al senso di claustrofobia, che possono suscitare immagini chiuse dentro spazi delimitati dai muri nudi,si contrappone il senso che questa storia vuole comunicare: proprio lì lo spazio si dilata, non ha confini, siapre all‟umanità intera in cerca di una vita degna. Quella chiesa non è uno spazio vuoto o chiuso, ma pienoe aperto. Olmi sembra suggerire allo spettatore che laddove c‟è l‟uomo con la sua speranza di vita sirecupera il senso del sacro e della verità di Dio e dell‟uomo che va oltre le differenze etniche e culturali.C‟è un‟opposizione tra un mondo fuori apparentemente aperto ma chiuso all‟altro e un mondodentro capace di generare l‟altro; tra la fedeltà e il tradimento che sempre si insinua in ogni relazione anchetra gli emarginati; tra il dubbio della fede e la certezza della scienza che forse così certa non è; tra lasapienza dei semplici e l‟ignoranza dei dotti; tra il complotto e la fiducia; tra una morte violenta, distruttrice,e una morte come compimento di una vita donata.Per fare il bene non serve la fede, afferma in lacrime il vecchio prete. C‟è una fede che spesso èaccettazione di leggi, contenuti, certezze che diviene osservanza farisaica e incapace concretamente di unbene per ogni persona; e c‟è una fede che è relazione con Dio che apre al fratello e si fa bene donato,prima di ogni altra cosa. Ci può essere un bene credente ma formale e sterile e un bene formalmente noncredente ma capace di rendere presente il mistero della vita dell‟uomo, del Dio fatto uomo.Olmi ancora una volta ci regala, con una regia essenziale, immagini sobrie, una narrazione lineare eun ritmo pacato, una pellicola che pone al centro le vicende degli uomini e degli ultimi, delle veritàoriginarie e semplici dell‟esistenza, ponendo un interrogativo sulla qualità della nostra umanità, del nostrovivere insieme, sui muri di separazione che ancorano resistono e anzi spesso vengono fortificati. E ancora unavolta propone una riflessione sulla religiosità, sulla figura del sacro e il senso di essere Chiesa oggi, sulla fede esu quanto l‟uomo contemporaneo è disposto a lasciare appeso il Crocifisso, il sommo Bene, per guardarlo eguardare con i suoi occhi.Leggiamo…Scheda a cura difr. Paolo CanaliAtti delConvegnodi studioMilano,30 gennaio2010Edizioni BibliotecaFrancescanaPresenza di s. FrancescoMilano 2011(183 pp.)FRATE FRANCESCO: LA VIA DELVANGELO TRA UMBRIA E LOMBARDIALa celebrazione dell‟ottavo centenario della primitiva forma vitaepresentata da Francesco e dai suoi primi compagni a papa InnocenzoIII ha molto coinvolto la Famiglia francescana lombarda. Sono anzituttoda ricordare due incontri di preghiera: il primo „in famiglia‟, nella chiesadi S. Angelo; il secondo, invece, più “pubblico” e solenne, con unamessa presieduta dal Card. Tettamanzi in S. Ambrogio, davanti arappresentanti di tutta la Famiglia francescana (Primo, Secondo e TerzoOrdine).Abbiamo ancora in mente la bellissima mostra presso il Museo deiBeni Culturali Cappuccini (“800 anni in piena Regola: l‟arte di seguireFrancesco da Cimabue ai giorni nostri”), che presentava, tra altricapolavori, la tavola con il ritratto di san Francesco attribuita aCimabue, proveniente dal Museo della Porziuncola, che per la primavolta in quasi ottocento anni di storia affrontava un viaggio così lungo.A me sembra che dovrebbe rimanere anche il ricordo dellagiornata di studio tenuta presso l‟Angelicum il 30 gennaio del 2010, dicui il nostro volumetto riporta gli Atti.18Anno XXXIII ● N. 218 ● Ottobre 2011