Bollettin - Diocesi di Rimini

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Bollettino Diocesano 2012 - n.2
Tutti amati fino all'estremo
La Croce: evento, mistero, messaggio
Omelia tenuta dal Vescovo nel corso dell'azione liturgica del
Venerdì Santo
Rimini, Basilica Cattedrale, 6 aprile 2012
Soffermiamoci qualche istante, fratelli e sorelle, per ascoltare l'invito che il
Crocifisso ci rivolge dall'alto del patibolo: "O voi che passate per via, alzate lo
sguardo e vedete se c'è un dolore grande come il mio" (Lam 1,12).
1. La Croce è un evento, un mistero, un messaggio. E' innanzitutto un
evento. Non è la bandiera di una ideologia dolorista; non è il simbolo di una
rivoluzione sociale o politica; non è il distintivo di una setta esagitata o di
una nicchia ristretta e faziosa; non è neppure la semplice cifra di una vita interamente
e gratuitamente spesa nel totale dono di sé. La croce di Gesù è un
avvenimento storico, reale e singolare, certo e documentabile: "fu crocifisso
sotto Ponzio Pilato", un avvenimento di cui ci parlano anche storici ebrei, come
Giuseppe Flavio, e romani, come Cornelio Tacito.
La tentazione di "svuotare la parola della croce" (1Cor 1,17) è sempre in
agguato. La morte in croce di Gesù è un fatto totalmente indubitabile perché
totalmente ininventabile. Lo ha capito bene san Paolo, che definisce la Croce
"scandalo per i giudei, stoltezza per i pagani" (1Cor 1,23). Per i giudei la Croce
contraddice l'immagine di Dio, il quale coerentemente con la sua natura onnipotente
- appunto, divina! - non potrebbe che manifestarsi nei segni della potenza,
cioè mediante gesti sfolgoranti, risolutori, definitivi. E' questo lo schema
normale, comunemente condiviso dall'attesa giudaica della venuta di Dio nella
storia: tutto l'opposto della debolezza della Croce.
Ma la Croce cozzava anche contro la visione religiosa e culturale dell'antichità
nel suo complesso. Se per il giudeo la Croce rappresenta uno scandalo,
un ostacolo insormontabile perché diametralmente opposta allo stile di Dio di
cui parlano le Scritture, per il greco la Croce è stupidità totale e totale idiozia,
un assurdo al quadrato. Che un Dio diventi un uomo assumendone il divenire,
i bisogni e i limiti, è per il greco una follia al cento per cento. Ma è follia
ancora più folle che un Dio finisca sconfitto sulla Croce. Un Dio che appare
"capovolto": non l'uomo che si svena per lui, ma lui per l'uomo. Una storia così
spaventosa e raccapricciante nessuno, davvero nessuno! se la poteva neanche
lontanamente immaginare.
Di questo evento prendiamo la scena madre, quella dell'agonia al Getsemani.
Qui ci viene svelata la passione interiore di Gesù. Mentre gli altri brani ci
raccontano che cosa Gesù subisce, che cosa gli fanno, qui ci viene narrato che
Atti del Vescovo