Bollettin - Diocesi di Rimini

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Bollettino Diocesano 2012 - n.2
ché si è offerto liberamente alla sua passione, ed è morto per i nostri peccati.
"Erano le nostre colpe che sopportava... il castigo che ci ridona la pace è su
di lui; per le sue piaghe siamo stati guariti. Noi tutti eravamo sbandati come
pecore, ognuno perso per la sua strada" (Is 53,4-5). Non ha pensato a salvare
se stesso; non ha cercato di scendere dalla croce. Non ha salvato se stesso per
salvare tutti noi.
Ma per penetrare almeno un po' più a fondo nella verità - nel mistero! - di
queste affermazioni, facciamoci aiutare dal nostro santo Padre Benedetto XVI:
"Nella passione di Gesù, tutto lo sporco del mondo viene a contatto con l'immensamente
Puro, con l'anima di Gesù Cristo e così con lo stesso Figlio di Dio.
Se di solito la cosa impura mediante il contatto contagia ed inquina la cosa pura,
qui abbiamo il contrario: dove il mondo, con tutta la sua ingiustizia e cn le sue
crudeltà che lo inquinano, viene a contatto con l'immensamente Puro - là Egli, il
Puro, si rivela al contempo il più forte. In questo contatto lo sporco del mondo
viene realmente assorbito, annullato, trasformato mediante il dolore dell'amore
infinito. Siccome nell'uomo Gesù è presente il bene infinito, è ora presente ed
efficace nella storia del mondo la forza antagonista di ogni forma di male, il bene
è sempre infinitamente più grande di tutta la massa del male, per quanto essa sia
terribile".
Ecco dunque in che senso possiamo parlare di sacrificio di espiazione dei
nostri peccati, da parte di Gesù. Non nel senso che da un Dio crudele venga
chiesta al Figlio una espiazione infinita per potersi riconciliare con noi, ma è
proprio il contrario: è il Padre che ci fa dono del Figlio, e il Figlio si è veramente
donato ("abbandonato") a noi peccatori "mentre eravamo peccatori" (Gesù si
è fatto nostro cibo!) e noi gli abbiamo addossato tutti i nostri peccati. E' l'intero
genere umano con tutta la massa delle sue innumerevoli colpe a pesare,
come una enorme piramide rovesciata, sulle spalle del Figlio. Ed è il Figlio che
con tutta questa "maledizione" sta davanti al Padre e chiede perdono per noi
peccatori: "Padre, perdonali, perché non sanno quello che fanno". E' il Figlio
che "fa suoi" questi peccati, come se proprio li avesse commessi lui, e perciò
sperimenta fino in fondo la nostra "perdita del Padre". E' contemporaneamente
il Figlio che, dall'abisso di peccato in cui si è calato per amorosa obbedienza
al Padre, che abbandona nelle mani del Padre la sua vita, e così trasforma il
grande No del nostro peccato nel Sì più grande della sua obbedienza al Padre.
3. Da qui scaturisce un solo messaggio: l'amore. Guardando il Crocifisso
che muore per noi, possiamo capire il senso delle parole di Paolo: "Ci ha amati
e ha dato se stesso per noi". Per noi, perciò significa non solo "per colpa
nostra", ma anche "per amore nostro". E poiché Gesù ci ha amati non solo
in senso collettivo, ma in senso distributivo - ossia ha amato ognuno di noi,
personalmente, singolarmente, irripetibilmente, allora possiamo passare dal
"per noi" al "per me". Come afferma lo stesso Paolo: "Mi ha amato e ha dato
se stesso per me" (Gal 2,20). Nel testo della lettera ai Corinti, Paolo specifica
chi è questo "me": uno che l'ha perseguitato (1Cor 15,9); uno che l'ha odiato.
Ma chi di noi qui presenti non ha la sua storia di miseria da non dover dire "per
Atti del Vescovo