Bollettin - Diocesi di Rimini

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Bollettino Diocesano 2012 - n.2
Eucaristia, bene comune per la
Città
Omelia tenuta dal Vescovo al termine della processione
del Corpus Domini
Rimini, Arco di Augusto, 7 giugno 2012
Davanti all’eucaristia proviamo immancabilmente stupore e tremore. Nel
grande sacramento la realtà divina si affaccia al nostro ristretto orizzonte come
“mistero tremendo e affascinante”: tremendo, per la sua incontenibile potenza;
affascinante, per la sua sconfinata misericordia. Per fare spazio alla nostra libertà,
Dio si mostra talmente immenso e illimitato da autolimitarsi in un pezzetto di
pane e in un sorso di vino, e si rivela talmente misericordioso e benevolo da
offrirsi, disarmato, alla nostra fame e sete di infinito.
Da duemila anni noi cristiani ci ostiniamo a credere che l’eucaristia sia tutto per
noi: la riteniamo come la fonte e la foce, la base e il vertice, il punto di partenza
e di pienezza del vissuto cristiano. La coscienza credente, quale si specchia
nelle parole del vescovo di Roma, il santo padre Benedetto XVI, riconosce e
professa che “l’unione con Cristo che si realizza nel sacramento ci abilita anche
a una novità nei rapporti sociali” (Sacramentum caritatis, n. 89). E’ proprio sulla
originalità sociale dell’eucaristia che ora vorrei brevemente sostare con voi,
fratelli e sorelle nella comune fede cattolica, e con voi, distinte Autorità, e donne
e uomini tutti, di buona volontà.
1. L’eucaristia inaugura la cultura del dono
L’eucaristia non è una “simulata” dell’ultima cena né un’aggiunta o una
riproduzione fotocopiata dell’unico irripetibile sacrificio di Cristo, offerto “una
volta per tutte” (Ebr 7,27). L'eucaristia non è una sacra rappresentazione: è
piuttosto una efficace ed effettiva ri-presentazione della Pasqua, non certo nel
senso che l’evento della morte e della risurrezione di Cristo venga continuamente
ripetuto o "mandato in onda", ma nel senso che la Pasqua del Signore viene
puntualmente attualizzata, “rivissuta” e resa realmente presente nel sacramento.
Il rilievo di questa verità è duplice, poiché la ricaduta della celebrazione eucaristica
si verifica sia a livello personale che sul piano storico e sociale.
Il dinamismo pasquale che si attiva nell’eucaristia è tale che chi vi partecipa,
mentre riceve il corpo e il sangue del Signore, viene chiamato ed è reso capace
di lasciarsi espropriare di sé per appropriarsi della più vera e propria identità,
quella di essere un cristiano-cristoforo, un portatore di Cristo, anzi un portato da
Cristo. E’ la logica evangelica: per ritrovarsi bisogna donarsi, per salvarsi bisogna
perdersi. La legge suprema dell’esistenza è il dono di se stessi. Nell’eucaristia
Atti del Vescovo