Untitled

XXXVÏÏ. BOEK. H I S T O R I E . 17
de voor mannen van uitfteekende- weetenfchap
gehouden werden, maakte indruk op
de jeugd , die aan hun onderwys was toevertrouwd
, en eerlang werden de Predikanten
ook, meer dan te vooren, betrokken
in de partyfchap.
Nieuwe aanleiding tot twisten gaven , ten 1
2elfden tyde , de Heidelbergfche Catechis c
mus, die.in de. Nederlanden ingevoerd was; 1
1609.
^erfchi!
'ver de
lelyde-
en de Geloofsbelydenis der Hervormde Ker- \ is en
?are-
ken , die , in den aanvang der Nederland- c hismus.
fche Beroerten, was opgefteld. De meesten
merkten deeze twee fchriften aan, als Formulieren
van eenigheid, zynde de Belydenis
- daar voor, al vroeg, in verfcheiden' Sinoden,
erkend, en door veele Predikanten ondertekend.
Zy nu, die 't met Gomarus hielden,
beweerden, dat Arminius van deeze Formulieren
afweek. Hy en de zynen verftonden,
daarentegen, dat beide de gevoelens, niet al
te wel, met de Formulieren overeen gebragt
konden worden, en dat het, hierom, dienftig
was, dat men deeze Formulieren nader overzage.
De algemeene Staaten, na lang aanhouden
der Predikanten, eindelyk, in de Lente
des jaars 1606, bewilligd hebbende, in 't houden
van eene Nationaale Sinode (g), dat is,
eene Vergadering der Kerken, uit alle de zeven
Gewesten, hadden 'er, nogtans , deeze
voorwaarde bygevoegd, dat de Belydenis en
Catechismus, in deeze Sinode, zouden overzien
worden (h). Doch Gomarus en de zynen
hielden „ dat het vorderen deezer voor-
m pfol. Holl. 1 May r(,. 7. hl.
C*) BAÜUAIITS Mem. 1. Boek, bl 9.
X. DEEL. B