Download hier gratis het volledige pdf bestand - Kabbalah.info

met een verrekijker en bij sommigen is de verrekijker sterker dan die van een ander. Daarom
zegt de ene dat de afmeting van het vliegtuig 20 cm is en de ander dat het vliegtuig 1 meter is.
Iedereen zegt de waarheid, want zij overleggen op basis van datgene, wat zij begrijpen. Hun
mening zegt echter niets over het vliegtuig zelf zoals het is. De reden van het verschil om wat
zij zien is gelegen in het verschil van kwaliteit van de lenzen van hun verrekijkers. Zo is dat
ook bij ons het geval. In het licht zijn er generlei veranderingen gaande. Alle veranderingen
doen zich bij degene voor, die aan het bevatten is en datgene, wat wij bevatten heet ‘ziel’. In
ons voorbeeld symboliseert de verrekijker het niet samenvallen van eigenschappen en daaruit
komen verschillen tussen degenen, die bevatten en datgene, wat door de ziel bevat wordt.
Pagina 10
10) De nefesj, die het licht des levens is en die in het lichaam is ingesloten, gaat direct van de
Essentie der Schepper uit. Wanneer het licht des levens door de vier werelden ABieJ”A heen
loopt, verwijdert zij zich steeds verder en verder van de Schepper, totdat zij de voor haar
bestemde klie bereikt, dus een lichaam. Pas dan spreekt men van een klie, die helemaal
gevormd is. In dit stadium van de vatontwikkeling zal het licht, dat zich in het vat bevindt,
zich in zo’n grote mate verkleinen, dat zijn bron niet meer wordt waargenomen. De
Schepping (klie) houdt dus op met het waarnemen van de Schepper. Echter, door het leren van
de thora en de Voorschriften met een intentie om de Schepper daarmee genoegen te willen
doen, kan de Schepping haar klie, dat lichaam heet, reinigen. Dan zal de Schepping wel al het
licht kunnen ontvangen, dat door de Schepper reeds in Zijn Scheppingsplan werd voorbereid.
Juist dat bedoelde rabbi Chananja ben Akasjja, toen hij zei: "De Schepper wenste Israël (de
joden) te begunstigen, daarvoor gaf Hij hen de thora en de Voorschriften...".
Hier zet rabbi Chananja ben Akasjja ons het begrip aviejoet uiteen, dat wij dienen te zuiveren
(lezakot). Aviejoet is de bchiena dalet, die zelfgenieting ontvangt. Het doel is om de gelijkenis
van eigenschappen met de Schepper te bereiken, dus om omwille van het geven te gaan
ontvangen. Dat heet zakoet, zuivering. Hoe kan men deze traptrede bereiken? Dat is mogelijk
door de thora te bestuderen met de intentie om de wens om te geven te bereiken. Eén klie kan
eigenlijk niet tegelijkertijd twee tegengestelde wensen bevatten: of een wens om te ontvangen,
of een wens om te geven. Indien er in een vat toch twee wensen verschijnen, dan verdelen ze
zich binnen de klie in twee delen in een bepaalde verhouding, hoewel ze ook één naam
kunnen blijven dragen (als ze nog gemeenschappelijke kanten behouden – vert.).
Onder het begrip "tijd" wordt in de geestelijke wereld de oorzakelijkheid tussen geestelijke
objecten verstaan : bijv. het ontstaan van de lagere uit de hogere werelden. In de geestelijke
werelden bestaat oorzaak en gevolg, maar geen tijd of een bepaalde tijdspanne. In onze
wereld daarentegen is tussen oorzaak en gevolg in de regel een zeker verloop van tijd.
Indien wij zeggen ”vroeger”, dan bedoelen we een oorzaak, met “later” bedoelen we het
gevolg. Aan de begrippen “het ontbreken van tijd en ruimte” zullen wij geleidelijk moeten
wennen. Eén van de grootste codificators van de Joodse wetten Mosje ben Maimon
(Maimonides) schreef, dat de snelheid van al onze materie, van het gehele Heelal, lager is dan
de lichtsnelheid. Bij een snelheid, die hoger is dan de lichtsnelheid, wordt de tijdsfactor nul.
De ruimte trekt zich dan tot één punt samen (dat weten we al dankzij Einstein). En wat
daarna? Daarna bevindt zich de gehele geestelijke wereld. In de geestelijke werelden is ruimte
noch tijd. Zij worden door een mens, die ze bevat, aan nul gelijkgesteld. De geestelijke
20